凑句，辞贫也。

　　口语，才薄也。

　　词汇空泛，才薄如纸，偏偏要写律诗，怎么可能做到以假乱真？

　　律诗，哪是那么容易写的，且不说现代，三百年清朝，律诗写得漂亮的也就三五人而已，连红楼梦作者曹公子都不在其中，至于曾文正公的律诗读起来乏味的像社论，论水平远不如他帐下的几个幕僚下属。

　　律诗难就难在第三联，即颈联，因为这一联必须要紧凑，必须要向前递一步或转一下。五律还好一些，毕竟看上去少了四个字，省得搜肠刮肚，绞尽脑汁，只要少用一些助词，副词，介词基本上也就马马虎虎，只能骗得了自己，但绝对骗不过外人，除非对方不识字，或是有求于你。

　　七律就逆天了。所以古人发明了一个法子，就是在第二联只写景色进行铺垫，第三联开始抒情或议论，也就是说，只要在第三联换一种方式就达到了。

　　抒情好难的！

　　大凡我们能想出来的情感，都被古人翻来覆去写了十万多遍。你不能说精忠报国，不能说女人如花，不能说杨柳离别，杜鹃啼血，鹧鸪不归，逼到最后也想不出别的词儿，只能白描，仿佛看到一个美女，直接跑过去说，我们结婚吧！

　　恶俗！

　　于是，古人又想出了一个办法，第三联用典故记事，生生地把本意升级为一个谜语，看起来云山雾罩，不知所以，也因此显得分外含蓄幽远，所谓的意境就在这种半懂不懂的句子中被迫产生了。

　　然而，真正的问题来了。

　　用典？其前提是熟读四书五经和二十四史，如果是五律还好一些，用什么瑞脑沉香，鲛绡锦字，鸿雁玉琴都可以加分，到了七律这些法子都不灵了。因为要七个字呢。第二联如果白描，那么第三联必须曲折，第二联如果有出处，第三联的典故必须精致无双。

　　连大学里的古汉语教授都没有这个水平。指着一帮老干部和只学过一百多篇文言文的诸如你我的网民弄出来？

　　充其量只会做几个家常菜而已，非得说自己的菜能入选满汉全席，谁信啊？仅从美感而论，现代人写的律诗连《随园诗话》那种低俗读物都进不去，何况其它？

　　刚打个草稿就迫不急待地发表出来，自以为是谁？李太白？苏东坡？三千年里上万诗人，出口成章的就这么两个人。其他人哪一个不是苦吟数月才得一两句。

　　偶上头条问答丫，律诗何故散成沙。

　　云开睢水邹枚赋，魂断乌衣王谢家。

　　彩笔淹留杯底字，文昌缭乱梦中花。

　　归来南郭应无恨，十万竽声也不差。

　　这是写这个问答临时拼凑的一个七律样式的押韵句子，懂的人能看出来，每一句都在骂人，骂那些瞎写律诗的人。

　　但以我这个破烂水平，连入门都没达到，何况他们。

　　首先有一点要纠正一下，诗从歌来，歌从劳动中来。诗歌的本义是劳动者的号子，诗歌的源头就是人们日常所使用的口语。

　　为什么有人非常鄙视诗格律诗里的口语？那是有相当一部分人把古诗当作文人的专属，写出让普通老百姓读得懂的格律诗玷污了他们心中的神圣。以为古诗的口语化是粗鄙的，是没有美感的。实际上，但凡我们翻开《唐诗三百首》就会发现，许许多多经典作品，那么多的遣词用句都是非常简洁，表达情绪也很朴素。反而是那些写得高深莫测，云里雾里的作品大都数被淹没在时光的长河里。

　　采菊东篱下，悠然见南山。算不算口语？

　　人约黄昏后，月上柳梢头。算不算口语？

　　燕山雪花大如席算不算口语？

　　一车炭，千余斤，官使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。算不算口语？

　　也许有些人认为前两句不算口语？因为老百姓不会用采、约、柳梢这样的词语。其实，只能说明汉语在历史上是不断演化的，古语中使用的口语有些在今天被当作书面词而已，放在古代说不定人家就是这样表达的。

　　一些地方语言至今还保留着许多古语，例如客家话现在还使用“食”字表达吃的动作，粤语用“讲”表达说话的说字，着字表示穿衣，企字表示站立，还有睬、落等等用法等同于文言文用法。这些字词在现在一般当作是书面语言，在古语中就是口语。

　　残夜：六

　　已是中年莫逞强，北风入夜总归凉。

　　辛酸不可逢人讲，乱绪横陈仄影长。

　　口语入古诗（格律诗）没有错，错的是有些写作的人功底不够，滥用口语让人读来没有美感。网络上，有很多人将那些字面上毫无营养，形式上乱喊口号，内容上东拼西凑的假古诗称为老干体、打油诗。（这是另外一个话题，与口语入古诗没有关系。）

　　感怀：二

　　故乡远隔三千里，牵引离愁几万重。

　　窗外何时天际白？墙头哪日海棠红？

　　梦从荷叶池边起，会向瑶台月下逢。

　　漂泊已经无所谓，想来不过雨和风。

　　漂泊已经无所谓，想来不过雨和风，这是我喜欢的口语形式。

　　镜里已非乌发客，梦中还是少年心。这也是我喜欢的口语形式。

　　谁言四海无知己，我信青山不负人。这更是我喜欢的口语形式。

　　凑句与口语化的情况确实经常看到。

　　原因呢！过分地强调格律诗其中的一个原因，为了格律而格律就爱容失去了诗人的写诗的初衷，因为格律而强行改造天然而成的诗句，这就是格律诗的悲哀。

　　最主要的原因在于古文功底不够，如果古文功底深厚的话，即使是使用口语也可以让口语无间地融合进诗词，随意的一句思想都可凝练成诗句，这样才是古文达到诗的要求。

　　【原创】

　　纠正一下。诗，不管何种体载的诗，口语化不是病！是拼凑那些空洞无物，缺乏内涵的口语才是病。同样！那些所谓非口语的词藻堆砌，无法揭示主题只是华丽其表的文言化措辞也是病。写诗措辞无论文言化也好，口语化也好，贵在力求内涵丰富并与主题紧密相连。并在此基础上做到诗境化语言。而诗化语言主要表现在意境脉像上的刻画技巧、引人入胜渐入佳境。与词藻华丽与否没多大关系。相反，口语化的措辞，更容易把语言诗境化。善于洞察此技巧谓之有诗眼，善于驾驭此技巧谓之有诗心。(当然这里所言的诗心诗眼只是相对于写作者而言。诗眼诗心的内涵很丰富，相对于诗句本身来说，是指意像丰姿多彩、意境隽永的触动作者及读者灵魂的诗句。)

　　纵观古今诗词，最最具有诗心诗眼、语境诗化的，占绝大多数的反而是那些通俗易懂的口语化的诗语。如："问渠那得清如许，为有源头活水来。""枕畔诗书闲处好，门前风景雨来佳。″"自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。″"不知何日始工愁，记取那回花下一低头。″"度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。″"春色满园关不住，一枝红杏出墙来。″"春宵一刻值千金，花有清香月有荫″，"人间何事最销魂，第一折枝花样画罗裙。″同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。″众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。"桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯″。等等，不胜枚举。这些句子80%是口语化。丝毫无堆砌词藻的痕迹。

　　写律诗，基本规则容易掌握，平仄不记得也可查查表。其次是对仗训练。其三是主题鲜明化，语言诗境化。一二三级层层深入，才能真正抓住了律诗的格调。这其中最最关键还取决于对生活的历练与体验及感悟。这就是"功夫在诗外″的深刻内涵。

　　王昌龄在《诗格》中说：

　　“凡作诗之体，意是格，声是律，意高则格高，声辨则律清，格律全，然后始有调。”

　　四声、平仄、律句、粘对只是诗里“声”的部分，和诗里的“意”没有任何关系。既然不涉及“意”的部分，“格”字也就无从谈起。

　　对于文学作品而言，“意”是更为核心的内容。

　　因此，作为律诗，并非是那些迎合了平仄韵脚对偶都达了，措辞华丽了的就能可称为格律了的。

　　关于题主的问题，应该分两个方面来回答：

　　千古诗词一大凑，就看紧凑不紧凑。

　　其实不要说写诗词，写文章，建高楼大厦还不是一砖一瓦的凑在一起的？就算是一个人，也是骨骼血肉和灵魂的紧密相连凑成一体的。

　　所以首先要明白，凑不是问题，关键是凑的要浑然一体，不能有凑痕。这也是我们常说的起承转合要自然，架构要合理。明明是钢筋混凝土结构，你就不能拿一块木头当大梁。明明写的夏景，你非要扯上梅花，这样就是凑的功力不够。

　　那么如何才能凑出好诗词呢？

　　这就要求你在创作之前要做好如下几点：

　　1.立意

　　立意乃是一首诗词的灵魂。一首诗词没有立意，就如同一个人没有目标规划，人生能过的好才怪，除非撞大运。但现实中，许多人往往在写作之前不做立意构思，而是信马由缰的东拉西扯，那自然就会显的杂乱无章。也就会出现题主所说的凑句现象。

　　所以作诗必先立意，知道自己要通过这首诗表达什么样的情感或者什么样的思想。然后才去做下一步打算。

　　2.选材

　　这里的选材，其实就像写论文找论据一样，要选取与立意有紧密关联的事物，然后在这些选定的事物上附加自己的思想感情，就形成了有用的意象。

　　比如苏东坡嘲笑张三影八十老头娶十八新娘，苏东坡选用梨花来比拟张先的满头白发，海棠的红艳来比喻十八姑娘的娇艳欲滴，就有了“一树梨花压海棠”，显得就很自然贴切。

　　个人认为，立意确定了，选材一项很是关键。选材的宗旨就是自然贴切，符合逻辑。所选素材必须与立意紧密关联，明明写泡茶，你就不要把扫把带进来。

　　3.章法布局

　　就是起承转合，如何起，如何承，如何转，如何合，要有个合理安排，一般主旨在诗词的结尾出现，其他三句都是在为结尾服务，都是在为结尾铺垫。长调词更要注意场景描摹的次序，由远及近，还是由近及远，要根据需要铺张开去，不能忽远忽近，意象重叠，杂沓。

　　

　　如何做好章法布局？由于这类诗词创作的指导性文章，网上多的是，这里不再赘述。

　　4.遣词造句

　　诗词是高度凝炼的语言艺术。这就要求，诗词的语言一定要准确明了的传达作者意图，文从字顺是最基本的功夫。题主所说的凑句问题，主要就体现在诗词创作者不能很好的遣词造句上。

　　这其实是进行诗词创作的基本功，但就在这个基本功上，很多人会栽跟头。为什么？很多人把归咎于格律上，说是因为要照顾平仄押韵，才使得自己总是词不达意，文不从字不顺。

　　因为格律不能文从字顺这一因素存在吗？当然存在。但个人认为，这是可以克服的因素。要不然为什么古人可以，我可以，你不可以？

　　可不可以文从字顺，准确达意，不取决于格律，而取决于创作态度。如果只是打个油，并不想写出什么好作品，玩玩而已，这自然不用理会。如果想要真正学好诗词，写好诗词，那是需要下一翻苦功夫的。

　　诗词考验的并不仅仅是简单的诗词格律知识方面储备，而是全方位的各类知识。包括天文地理等自然科学，甚至哲学等社会科学以及社会阅历、人生阅历等各方面的储备。

　　就算不说这些诗外功夫，单就诗内的词汇储备都要用心去积累。有没有作词语笔记，比如以“春”来组词的词汇，“春”字在前有哪些？“春”字在后有哪些？比如“月亮”有哪些替代词语？等等，这些你又知道哪些？为什么要知道替代词语，因为同样是月亮，有些替代词语可以在需要平声字的时候使用，有些可以在需要仄声的时候使用。

　　这些词汇积累的做法，你有做吗？没有？那自然写的时候就会词穷，不能做到信手拈来，只得生拉硬凑。

　　所以，关于诗词凑不凑的问题，只有用心做到我上面说的几点，那么你凑出来的诗词才能自然紧凑。凑而无痕。

　　口语化并不是毛病，毛病在于不能让口语化表达形成诗意。

　　“清风明月无人管”是不是口语？很自然就是口语，一点也不雕琢，但很有诗意。

　　咱们更不必说什么“白毛浮绿水，红掌拨清波”“举头望明月，低头思故乡”了。这些都是口语，并且还都成为了流传千古的名句。

　　诗词语言的朴素其实乃是最高境界的追求，关键看能不能言简意深。用最简单的语言表达最具深蕴的内涵，如“欲穷千里目，更上一层楼”；如“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量”等等，这个时候，不怕口语，但如果不能如此，那口语就成了顺口溜，这才是不值得提倡的。

　　2021.06.18潦草东君于初彻斋

　　图片来源免费图库，图上句子为潦草东君诗词摘句。

　　我早已声明退出＂今日头条＂，故多个＂悟空问答＂我无回音。这次算是破例吧！

　　鄙人才疏学浅，诗歌，尤其是其中的律诗知识贫乏。我也写不出精准的丶合乎规范的律诗。现仅就我肤浅的丶皮毛的认知，概述于后：

　　

　　律诗常见的有五言丶七言之分。一般为八句。前者40字，后者56字（多于八句为排律或长律）。每两句成一联，共四联。第一联称首联，第二联称颔联，第三联称颈联，第四联称尾联。

　　律诗的一般要求：

　　①押韵一一要一韵到底。七律首联可不押韵。押韵更好，读起来琅琅上口。

　　②平仄一一这样朗诵时，抑扬顿挫，韵味十足。韵脚应为平仄丶仄平丶仄仄丶平平。这是四联的平仄耍求。

　　③对仗一一颔联丶颈联必须各自对仗，如同两副对联。对仗要求前后两句对应的字，词性丶词义都相同。

　　④禁忌一一全诗除特殊情况，莫要出现同个字。如伟人的《长征》原稿上是＂……五岭逶迤腾细浪……金沙浪拍云崖暖……＂。臧克家建议将后一个“浪“字改为＂水＂字，避免了重复字。河南省开封市＂包公湖大市场＂的楹联（等同律诗的颔联丶颈联）。上联是＂文明诚信 社会的共同追求＂；下联是＂放心消费 我们共同的责任”。且不说上下联贴反，下联的词语不妥。出现两个＂共同＂，就有损于开封市被评为，＂历史文化名城＂的荣誉。

　　现在写律诗时，有凑句丶口语化的通病，这不足为奇。当代创作的多为自由体，律诗比较少见。故言必称＂唐诗宋词＂。

　　这与诗坛的导向丶社会时尚有关。诗界泰斗似无因写律诗而成名的。比如艾青丶田间丶闻一多等名家《选集》，我都拜读过。郭沫若丶臧克家丶何其芳等巨擘的诗作，曾大部恭阅。都沒见过他们的律诗。伟人说过，在老一辈革命家中，董必武善五律，七律当数。他们都是有感而发。并非专业诗人。而那些大名鼎鼎的专业诗人，均热衷于自由体诗。这样创作灵感可尽情释放，免遭禁锢。手中生花妙笔挥洒自如，捭阖随意。 再者，律诗确实讲究太多，很难掌握驾驭。朱德元帅的古文造诣应是很深的，对律诗应相当精通。尚有忽视之处。如在《悼左权同志》的绝句（还非律诗）中，＂血”字用了两次。我们这些习作者，很难写出符合规范，白璧无瑕，无可挑剔，无懈可击的完美律诗。故不要求全责备，允许有瑕疵。

　　之所以凑句丶口语化，这源于作者文化积澱、文学底蕴丶诗词修养，尤其是古文功底薄弱。这不同于学过＂五经＂丶＂四书＂的老学究，他们可咬文嚼字，反复推敲，用语精确，言简意赅。我有个在大学教＂政治＂的副教授朋友，他高中时的语文教师，送给他一部退休后出版的＂诗集＂。托我帮他写一篇＂读后感＂，回赠给他的老师。通观＂诗集＂，上百诗篇，律诗较少。＂凑句“丶＂口语化＂，屡见不鲜。自然，可圈可点的闪光之处亦多见。胸中醖酿，遣词造句，精心构思，字斟句酌，写就一本＂诗集”，也是颇费心血的。

　　常说＂诗言志＂，意指指诗是表达作者志向丶志气丶志愿丶志趣的。在广义上，也蕴含着表太乙思想感情，抒发雄心壮志，展现喜怒哀乐，反映社会生活，描绘自然风光等等。这些都归结为直抒胸臆的。这是诗作的本质。只要作者是真实写照，真言倾吐，真情表白，真心坦露。就是＂口语化“的诗，亦不失之为好诗。譬如，伟人是公认的诗词大家。在《悼罗荣桓同志》一诗中，有＂战锦方为大问题＂一句。其对偶丶韵脚丶修辞等都明显失误。但该诗是伟人唯一的一首＂悼亡诗＂。把对罗荣桓逝世的悲痛和惋惜之情，以及对其器重和顶高评价，倾泻于笔端。这是空前绝后的。虽个别字句锤炼尚欠火候，仍是一首意义深远丶情感浓烈的佳作。

　　照着乌龟画王八，

　　

　　没人欣赏自己夸。

　　到底只因爱平仄，

　　从来没想当啥家。

　　鼠无大小皆称老，

　　龟有雌雄都玩沙。

　　不懂韵律多学习，

　　头条不嫌还给发，

　　健康快乐是根本

　　谁爱说啥就说啥！

　　个人愚见，现代人写格律诗，有大部分人是爱好兴趣，随性偶感，自娱自乐而已。有凑句和口语化通病是正常现象，是追求格律使然，也是未达到境界症结所在。就古人而言，名师大家留存下的名篇寥寥无几，侧面也说明有些诗词也不被认同，也有凑句牵强等问题。现代人，尤其是头条人写格律诗词，就是兴趣而已，大家可以探讨评论，善意的指点，共同提高，达到名篇水准。但也极其不赞同对他人的兴趣指手画脚，吹毛求疵，含沙射影。因为头条不是诗词签定大会，也不是诗词嘲讽批斗会，他只是兴趣平台而已。

　　【今日大暑】2021年7月22日//星期四

　　凉風田野上，白鷺逐煙飛。

　　渡口溪聲遠，林間暑氣微。

　　蟬鳴心事渺，柳舞詩情催。

　　一霎陽光雨，數聲天外雷。

　　一一辛丑大暑作（閬水漁民白溪釣）

　　现代人写格律诗依然??

　　口语话或凑句通病。这不奇怪。囗语话入诗，或不足湊句，是写作时一时找不到诗词精减语言，是写作不成熟表现。

　　若作者水平有限，一时找不到精准语词，也可用白话湊数，其它地方写好了也不影响整首诗的魅力。

　　所以，写诗才??诗句，诗眼，诗眼是诗灵魂所在。谢谢邀请作答。