1.法家认为在春秋战国的纷乱之世，君主集权是不可阻挡的历史必然。内忧外患是君主面临的现实，也是法家要解决的现实，法家的改革可以说就是针对这种现实而为君主提出的强国政策。由此，法家的法制之政也针对这种现实而包含两方面的内容。

　　（1）其一、法家君主集权思想：绝内患

　　法家提倡用法来治国，目的一，君主集权，以绝内患。

　　首先，尊君尚法，绝对君权，法出于君。法家之观点是君主集权国家之法应皆出于君。简单的来讲就是，威不两错，政不二门。

　　（2）其次，法律对贵族不再有特别的礼遇，一断于法。法家主张君主集权则必须对贵族的权力进行限制，剥夺他们在司法上的特权。法家主张以法为教，以吏为师，一国之内惟有法行之上下国君才能控制臣民。法家首先认为法律应该公布。是以明主言法，则境内卑贱莫不闻知也。法律之公布在于统一臣民的行为，君臣上下贵贱皆从法，在全国的法律统一的基础上，法家提出，刑无等级，自卿相、将军以至大夫、庶人。

　　（3）再次，法、势结合。即法、术、势三派，势即君主对臣下的控制的权势，法家要为君主集权实行专制，其首要者即君主之权势不能失。故法家言势皆为君主守势之法，主张国家一切大权都必须掌握在君主的手里，是臣下不能染指。

　　（4）最后，法、术合用。术者因任而授官、循名而责实、操生杀之柄、课群臣之能者也。此人主之所执也。法者，宪令着于官府、刑罚必于民心、赏存乎慎法而罚加乎奸令者也。

　　2.其二、法家富国强兵思想：排外忧。

　　法家主张奖励耕战以保障用于战事的物资和兵源，同时，惩罚那些于耕战不利之人，法家极力主张竭尽全国之力，投入到农和兵。务农以富国，富国以强兵，强兵以排外忧。

　　其实在春秋战国时期的百家争鸣里面的各家的学说，都是在当时需要解决社会分裂动荡问题，统治者维护统治的问题，提出的自己接阶级利益的解决办法。

　　儒家的孔子是为了维护没落的奴隶主贵族的利益，而后来的孟子和荀子就是为了维护新兴地主阶级的利益。

　　法家是在战国时期出现的，他提出的目的就是为了维护新兴的地主阶级的利益。

　　当时还有墨家，墨家是代表的小生产者的利益。

　　还有春秋末期产生的道家思想，道家思想主要是为了为了维护没落的奴隶主贵族的利益。

　　法家目的是维护统治阶级的统治，最终富国强民。

　　比起道家的“无为而治”，法家更具有实际力量，更符合时代的发展需求。

　　法家很多人认为创始人是韩非子，其实法家思想在夏商时期就已经出现，后来经过管仲、吴起、商鞅等人的发展基本已经成熟甚至成型，韩非子只是法家思想的编纂整理者。当然不可否认的是韩非子作为法家思想的集大成者和代表性人物，对于法家思想的贡献是不可磨灭的。

　　法家思想不同于先秦时代的其它思想，先秦时代留下的大多数思想已经由于时代的发展逐渐成为了一种理论。只有发家的“依法治国”在当今社会依然发挥着巨大的作用，其入世远比先秦时代其它思想的出世更积极，更有可取之处。所以法家思想无论从历史发展还是当今建设的角度，都有着巨大的发展潜力和不可磨灭的现实功绩。