“前无古人，后无来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”诗中，一股超脱于物外的自负，与不被世人所理解的孤独，豁然跃于纸上。他认为，自己理念的高度层次超出了，世俗所接受的范围。他的理念，以前的古人没有过。也许后来人也不会认同吧！这些理念思想谁能共我分享呢？念天地之悠悠，知己在哪儿啊？只有独自泪下。他认为自己是悲哀的，空有独到的见解，没有知己，不能货卖君王家，不能施展自己的抱负。悲哀吗？

　　他对自己的思想层次很自信，从诗中看出了作者的骄傲。认为我的思想或者理念，是独一无二的，甚至是超脱人类认知的，以前的古人都没有涉足过，尝试过。是不是很自负？

　　其实我们现代人中，也有很多这样的人。尤其在某一领域有独特想法的时候，说出来吧惊世骇俗，整不好就被划入神经病行列。所以说天才是孤独的，默默地行走在自己的世界里，没有古人，没有来者。所有的感悟，没有人分享。念天地之悠悠，独怆然而涕下。

　　真的是这样，如果今天我说这个世界，是个虚拟的世界，是被创造的世界。我们永远也走不出这个宇宙，你信不信会有很多人“呸”我？你的理念超出了别人所接受的范围，你就会被孤立，被骂神经病不科学。何其悲哉！

　　在陈子昂的那个封建社会，是处于非常的黑暗的。

　　从小的他，便和劳苦的老百姓有了接触，所以陈子昂对人民的疾苦有着深厚的同情。

　　他从小就在脑海里立下誓言，自己一定要通过读书，立争进入仕途，来改革政治，实现自己的宏伟、远大的抱负。

　　然而，长大后的陈子昂，他的学识、才能、心志都不为人们所理解。

　　在那个封建社会，如果要参加考试，必须要有名的官场上的人出来引荐。他在京城苦读十年，身怀很高的文化和才技，由于他为人正直，对社会上很多事情均看不惯，所以竟没有一个人肯站出来推荐他考试。

　　无奈于无路可走的他，只好在京城闲居、作诗。

　　他作了很多的诗，有一百多轴，由于没有人阅读，上面都盖满了尘土。

　　在一次偶然的机会，他在长安东市买了一把要价十分昂贵的胡琴，并告诉街上的行人:“我住在宣阳里，请诸位明天光临寒舍，聆听我的琴声。″

　　第二天，来听琴声的人很多，有市民闲人、有仕途政客、文人等，挤满了房屋与院子。

　　看着有这么多的人，陈子昂心情非常的激动，立摆宴席，招待来宾。

　　酒饭用过之后，陈子昂对众宾客说:“我叫陈子昂，是四川人，我有很多很多的诗文，上面都盖满了尘土，没有人知道，也没有人去阅读它。″

　　他又拿起了昨天购买的胡琴，接着说:“这把胡琴价值百万银子，如此昂贵，然而，它不过是用来秦乐的一种工具，有什么可贵的？人们为什么只看重这些小玩艺而忽略大的方面呢？″说罢，他把胡琴狠狠的往地上一摔，胡琴摔的粉碎。

　　接着，他又让人们把自己的文轴抬出来，轻轻地打开，一轴一轴地分送给了来宾。

　　来宾们拿着陈子昂的文轴，互相传阅着。“国朝盛文章，子昂始高蹈″，读到陈子昂这些诗文的人，无不交口称赞说，此人将来一定是"海内文宗″。

　　武则天知道这件事后，召见了他，认为他是奇才，便破格封他为麟台正字，后又提升为右拾遗。

　　万岁通天元年，武则天命建安王武攸宜率领大军征契丹。

　　

　　陈子昂任参谋军事，随军至东北边陲。这个武攸宜是一个愚而好自用的人，作战常常吃败仗，陈子昂屡次进献计策，武攸宜皆不听。

　　武攸宜进兵大败，武则天却降了陈子昂的官。

　　陈子昂满腔的报国热情，受到了武攸宜的打击，心中很是抑郁不平。

　　有一次，他来到了幽州台，感慨万端。这个幽州台，传说是燕昭王所筑。

　　燕昭王为了巩固自己的江山，为了改革政治，广泛招徕天下人才，曾置千金于台上以延天下有志报国的人才谋士，后来得到了乐毅，并且十分的信任他。

　　乐毅为蒸昭王献出了好多好多的治国安邦良策，使这个国家迅速的强大、强胜起来，君臣十分相投。

　　陈子昂登上幽州台，有感于古代乐毅和燕昭王的故事，感伤自己的不幸遭遇，写下了著名的《登幽州台歌》:

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下。

　　作者:一片红与红楼梦，欢迎关注我。

　　要回答前不见古人，后不见来者。念天地悠悠，独怆然而涕下。是怎样一种思想境界，还要从诗作者陈子昂说走。

　　陈子昂开耀二年中进士。令人不解的是十八岁前竞是个:未知书“的富家子弟，任侠尚气，好戈博。豪气康慨，高兴时，一掷千金在所不惜。后入乡校，痛自修饰，精穷奋典。子昂初擅长感遇诗，或咏史，或述怀，或起脱，或悲悯，与当的的诗风不同，有些落落寡合。绝少颂圣酬宴之作。从现在的观点看:他痛快淋沥的舒其所怀的情思，一点也不顾忌，一点也不宛典迥避，活脱脱的性偏执。知道了这些，就不难理解提问一诗是何种思想境界了。这首诗彰显了诗人个性豪迈，情感肖洒，自视极高，不受丝毫委屈，不低头的强势之性。从前不见古人，后不见来者一句中便能看出一些端倪，念天地之悠悠，独怆然之泪下一句，更能体会诗人独步诗坛，寥孤寂莫的叹息。

　　陈子昂《登幽州台歌》没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，不禁感到孤单寂寞，生不逢时，怀才不遇，悲从中来，怆然流泪了。这首诗短短四句22个字，真的写得前不见古人，后不见来者！

　　青山今古何时了，断送人多少！前不见古人，后不见来者，只有天地无尽之悠悠。

　　一个有思想的人总会有虚无的感觉。

　　你不用登幽州台，你只要闭上眼睛去想：

　　

　　这个世界上没有神仙，人类也不过是地球上亿万年生物进化的结果。

　　假如这个宇宙里没有人类，没有地球，这空荡荡的宇宙，这茫茫的时间，为谁而来，为谁而去。

　　那么回归到自我，人类不过是宇宙智慧生物的一个过客，自己更是这亿万分之一。

　　微小如一粒尘埃。

　　想到这些，内心恐怕会立刻生出一种孤寂苍凉的感觉。

　　陈子昂也是这样，我们不知道他是不是唯物主义者。

　　但一个读书人，他来到幽州，也就是现在蓟县一带。

　　

　　唐朝的这里已经是边疆了。

　　那时候的河北大地还比较荒凉，每一步足音还那么空旷。

　　陈子昂跟随军队来到这里。

　　他大概是从军务中抽身来寻访顾忌。

　　幽州台，这里是燕昭王的黄金台。

　　昭王也曾想雄霸一方，他亲自打扫，迎接贤才。

　　当年在这里曾经上演过多少千金买马骨的故事。

　　现在却荒凉成一处荒堆。

　　陈之昂站在这里一定想了很多。

　　现代有人赏析这首诗都说他怀才不遇。

　　我以为怀才不遇那不过是个由头，当他站在这里，缅怀古人，打量四野。

　　他内心顿生荒凉，过去的已经遥不可及，消失在哪里？

　　后面的将要发生什么，谁也不知道。

　　仰看苍天，俯察大地。

　　天地悠悠。

　　自己一个过客，转瞬即逝。

　　想到这里，他内心顿生悲凉，眼泪也就不由自主滚滚落下。

　　陈子昂的佳作，四川射洪县人。

　　前所未有的孤独感，正如李白的诗:自古贤圣皆寂寞，唯有饮者留其名。

　　

　　出自唐·陈子昂《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”它是一首盛时不遇的名篇。它表达了作者的政治抱负不能实现，反而受到打击，产生了他心情非常苦闷的情感。

　　几十年前没有我，

　　几十年后也将没有我。

　　念天地之悠悠，

　　只余无尽的忧伤和惆怅，

　　蕴藏在胸中，

　　又说不清，道不得。

　　唯有怆然而泪下了……

　　纵横历史并放眼天地，都寻不到知已的孤独和伤感。因为气象宏阔，在表达失意孤独的诗句里占有一席之地，陈子昂虽然不是盛唐诗人，但格局和意境已为后来者奠定了高度，思想的自信让本诗格调悲怆。