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　　玉琮之谜：在玉琮众多的谜题中有一个谜题就是为什么战汉时期玉琮淡出了历史？这一谜题最直观的表现就是到了汉代，许多汉代人已经不知玉琮为何物了。汉代金石学者郑玄虽有批注但还是没有说明白。再到后来的王朝，竟然将玉琮演化成为了瓷制的文创产品，到了清朝乾隆时期就更不明所以了，到如今时代不知道玉琮为何物甚至成为了一个共识。

　　玉琮流传：玉琮的出现经考古发现，最早在新石器时期。例如：良渚出土的玉器就有玉琮，而且数量不少，而且在良渚玉器中占有非常重要的地位。玉琮的种类和用途，在西周的文献就有记载，玉琮的功能是祭地（玉壁礼天），玉琮的造型是内圆外方，符合古人天圆地方的朴实观念。玉器作为礼器的功能到了战汉开始衰弱，甚至结束。同样，青铜器也是以“夏商周”三代为鼎盛时期，战汉时期青铜器的礼器功能也是在慢慢弱化。可见，玉琮和青铜器的礼器作用慢慢退出了历史舞台。

　　玉琮文玩：战汉以后，三国两晋一直到隋唐，无论是从考古和文献都少见出土和记载。到了宋代直接变成用瓷器去仿造，玉琮文化和功能彻底衰落和停止。瓷器玉琮变成皇室和贵族成员的玩物和摆设，或者是士大夫、文人墨客附儒风雅的行为、风气。明朝在北京建都，建造了“天坛”和“地坛”分别作礼天、祭地之用，祭祀器具已经完全使用瓷器，只是用颜色区分：红色瓷器祭天，黄色瓷器祭地。清朝是满人沿用汉人习惯，继承了明朝的祭祀制度，变化不大。大玩家“十全老人”乾隆皇帝在把玩远古流传下来的玉琮时，不仅将玉琮称之为车釭、杠头瓶，甚至还将车釭、杠头瓶多次写入御制诗。至此，玉琮已经完全成为世俗化的玩物。

　　好似是商周汉拜天拜神仙的饮礼器！旧中国人讲神仙成日最钟意加句玉液琼浆！这玉琮看估就是装这些仙浆的仙器了，古时候，好的玉石都是同神仙有牵连的，总之这些伟大的超人永远在中国人文化中存在吧，神圣不可侵犯！

　　到了唐宋，青瓷技术成熟完美了，当然用青瓷仿玉琮了！因为通俗实用便宜了，到了明清民国现在常人拜神敬仙就不用了，一般都是过节时将自己享用的用瓷碗碟盛着的美酒佳肴先拜神祖先敬过再自己食用，仪式没什么避忌了，用礼器，大道观过节时还用吧！

　　谢邀，玉琮，从出土的情形看，确实秦汉以后就很少见了，这从一个侧面印证了这玩意是巫师的法器。经战国一打和各国文化的交融，巫术的那一套逐渐现出原形，不灵了。所以扁鹊在行医之中，强调六不治，其中一条就叫信巫不信医的，没治。巫术既然不灵，这法器隨葬就没意思了。宋，清时期闲钱较多，冒出一批收藏爱好者，如李清照的老公。为了满足市场需求，一些好事者就做起了仿真古玉的生意。这些仿品己失去了其本身的意义，只在收藏圈内流行，基本不会放在墓中当镇宅之宝，所以可以说作为巫术法器的玉琮汉以后就不吃香了。而宋，清仿制的工艺品，由于制作工艺和材料时间的不同，内行还是看得出其真伪的。不过赝品因时间久远，也可作文物把玩，比如王羲之的《兰亭集序》。

　　琮在上古时是祭天的礼器，信义为天地相通的概念，这些都属于自然崇拜。自汉以后自然崇拜改为宗庙崇拜，在礼器方面的形式上有所变化。由王琼改变为印玺成为代天行信义，至清代延续不断，玉琮逐渐的从历史舞台上退出。

　　给大家发两件西周西周前后的玉琮，和一件宋代哥窑:琮事瓶，目前市面上的琮事瓶外方内圆这件内外一致，底款上的纹饰也符合宋代那个时期的纹饰，请老师指点一下，上面的落款，谢谢给予指点。