历史书上说秦始皇统一了中国，不知道题主说的是哪本历史书。

　　这个说法也没错。

　　秦始皇确实“统一”了中国——横扫寰宇，剪灭六国，前后用了10年时间。“统一”这个动宾词组，在这里是动词词性，作谓语。

　　而且，相信不论哪本历史书，都不会说秦帝国是中国的第一个“统一”的国家。这里的“统一”，就是形容词作定语了。

　　

　　上个世纪二三十年代，曾经有过几部“中国史”，例如邓之诚《中华二千年史》和夏曾佑《中国古代史》，都是把“秦”作为中国信史的开端来讲述的。于是，这两部书中，就不仅说秦始皇统一中国，而且说是第一次统一中国了。

　　这两部书，上世纪五十年代，分别由中华书局和三联书店再版。现在，在二手书市场仍可买到，或者在稍具规模的图书馆可以借到。

　　美国人类学家塞维斯，提出过一个理论。他认为，人类从一盘散沙聚合成国家，经历了四个阶段，即“游团—部落—酋邦—国家”。这个学说在国际上影响很大。

　　中国的考古界巨擘苏秉琦先生，根据中国从旧石器时代到新石器时代再到形成早期文明的海量考古成果，提出，中国的国家起源，是从“古国—方国—帝国”的三部曲。他认为，夏商周三代以前是古国；三代是方国；秦汉以后是帝国。

　　国外相当一部分学者，赞同苏先生的这种划分。当然，大家也都同意，现在尚无夏朝的更多确凿“信息”。

　　国内不少的学者，也赞成这一观点，但有些人，以“王国”来称谓三代。

　　夏，只有历史文献的记载，而无确实的考古证据支持，可以暂且不说。

　　殷商，肯定是统一国家了，这有充足的考古成果支撑，包括数量相当可观的甲骨文字。

　　

　　商代史学者，已经将政治地理学引入了对殷商的研究。研究的成果，一是，确定了商代的政治地理结构。下图是晚商时期的政治地理结构图——

　　二是，基本确定了商朝鼎盛时期，即中商时期的“商文化边界”。学者们没有使用“国界”这样的词汇，因为，商代的时候，不论商王朝和下属方国，很难说已经有了“国界”概念——这个概念在国际上也是近现代才形成的；另外，随着商王朝内部和外部的变化，这个“文化边界”亦变动不拘。

　　商中期，这样的“商文化边界”，东到泰沂山脉；西暨关中岐山、扶风；北抵后来的长城；南逾长江。

　　但总体来说，史籍中记载的夏，包括足以证实的商，体量都让太小了，尽管这是和后来的周、秦相比。

　　世界上还有一个很著名的学者，叫汤因比。他非常看重文明的“大一统”。他说，有两种“大一统”，一个是宗教，一个是国家。

　　他这个所谓国家的“大一统”，实际上说的就是统一的国家了。

　　按照这样的观点，西周，肯定是非常典型的“大一统”国家，不论是方国、王国。

　　西周，疆域在中国历史上从没有过的广大；在政权统辖上，“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”；在政治制度上，形成了一整套严密的宗法体系和表现于之外的分封办法。

　　概括地说，西周，是一个靠血缘关系维系的统一奴隶制国家。

　　西周，有没有经历过武力统一的过程呢？其实也经历了。

　　

　　武王灭商就是武力统一过程。武王去世不久，爆发了“三监之乱”，周公领兵了暴乱，借机又横扫了十几个不很听话的诸侯国，那也是血流成河的。

　　虽然西周的疆土还不算很大，但比起夏商，已经不可同日而语了，大了太多。

　　秦皇统一，就不说了，无非更是血雨腥风，尸横遍野。

　　如果现在的哪本历史书，说秦始皇第一次统一了中国，那只能说表述得不够准确了。

　　简单回答一下这个问题：

　　夏代算是中国历史上第一个朝代，而朝代和国家是两码事，朝代是一个时间概念，国家是一个文化地理概念。夏代确实存在，二里头文化就是夏代存在的明证，而夏朝由于缺乏足够的考古及文献资料，所以学术界对于是否有夏朝存在争议很大。即是夏朝存在，也算不上大一统的国家，因为它的势力范围局限于河南偃师、登封那一小块地方，与夏朝同时存在的，还有一万多个小部落，也就是小诸侯国，夏朝对他们只是维系关系，谈不上彻底征服，也就谈不上统一国家。

　　秦国统一六国，建立中央集权，产生了历史上第一个真正意义上的大一统王朝，统一度量衡、统一文字、统一货币、统一文化风俗、统一工程建设标准、修建官道。行政体系上建立郡县制，并且一直沿用至今，奠定中国大一统王朝的统治基础，故称百代都行秦政法。

　　

　　中国智慧的核心，天时地利人和[呲牙]缺一不可

　　其实，封建，二字。是什么意思？你们懂吗？封而建之，分封诸侯，建国。再看，大秦，郡县制。说到这，大家懂了吗？

　　夏商周也是统一的，不过夏朝是大禹治水后威望所在建立的，有点部落联盟的性质，后来的商周则是在取代前朝基础上建立起来的，是封建制，这个时候可以说并没有真正意义上的国家，而秦国出自周朝诸侯国，建立秦朝，推行中央集权制度，地方实行郡县制+皇族封建（秦没有封王，汉朝开始封王）。我们现在的历史观有些问题，中国自上古以来就是统一的，秦朝只是把支离破碎的战国重新统一并建立新的统治制度，而不是说中国到了秦朝才统一。

　　北山

　　陟彼北山，言采其杞。偕偕士子，朝夕从事。王事靡盬，忧我父母。

　　四牡彭彭，王事傍傍。嘉我未老，鲜我方将。旅力方刚，经营四方。

　　或燕燕居息，或尽瘁事国；或息偃在床，或不已于行。或不知叫号，或惨惨劬劳；或栖迟偃仰，或王事鞅掌。或湛乐饮酒，或惨惨畏咎；或出入风议，或靡事不为。

　　作为一个历史爱好者的，我想简单说两句。

　　历史书本上的认为秦朝是中国历史上第一个统一的多民族的封建专制主义国家，夏商周三代是奴隶制国家，秦朝与夏商周三代是有本质区别的，他们社会形态以及地方和行政区划是有明显差异的。

　　周朝在地方行政区划上实行分封制，将土地和人民分封给王族、功臣和古代帝王后代，形成了普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣的局面，但是分封制有一个特点就是周王有权管辖分封的诸侯，诸侯有义务对周王负责，但是诸侯的封臣卿大夫就没有任何义务对周王负责，因此中央集权尚未真正实现，中央的周天子对地方势力的控制还极为薄弱，不能将天子政令通达到地方最后一层，因此周还不能称得上统一的国家。

　　秦始建国之初听从宰相李斯建议废分封，行郡县，开始在地方以郡县为行政区划，郡县长官全部由皇帝任免，郡县长官直接对中央，中央集权得到极大的加强，国家因此出现了大一统的局面。

　　夏商西周没有分裂过，非常完整，无须统一。春秋战国时期，虽然还有一个周天子，但基本各诸侯大事上没人鸟他。大家都供着他，以维持形式上的秩序和与其它诸侯同台唱戏的资格。这时期是中国第一个大分裂时代，如果大家把周天子撤了，各家谁也打不赢谁，一直打到现在，中国大地的模样，结果可参照现在的欧陆众国。

　　伪命题，周朝后期的战国时期也基本上是名存实亡，记住名存也是很重要的，名存也是统一的；所以，只是各国之间的吞并战争，而非统一战争！秦朝很快就亡了，复国的，占山为王的。。。总之，又分裂了，然后一个比秦始皇小三岁的刘季小子给大致统一了，而且子孙比较争气，基本维持了四百多年，然后又分裂了！三分魏蜀吴，二晋前后延！

　　我觉得在回答这个问题之前，先要给出统一的定义。

　　教科书中的统一，应该是指大一统。那么大一统的定义是什么呢？或者说有哪些特征？

　　个人认为大一统至少有以下的特征：

　　1、行政系统从上到下，明确而有效率，即所谓的郡县制。商周时期的分封制，周天子的命令，诸侯是否执行，是看诸侯的个人意见，更别说在诸侯管辖范围内的有效问题。简单说，郡县制是直接的行政管理，封建制是授权式行政管理。

　　2、管辖疆域不能过小。从这点上来看，西周因其疆域不小，加上因为西周强大其他诸侯不得不听从西周周天子的指挥，是符合这点的。中晚期的商朝也符合。

　　3、有一个单一而强悍的主流文化系统。商朝时，虽然商朝文化很强大，也让周边部族，如周国等都学习，但周和西戎的部族都有自己的文化，即以商为代表的东夷文化和周国为代表的西戎文化并存。周朝时，虽然在政权上灭了商朝，但西周时不得不分封宋国、卫国两个具有东夷文化的诸侯，连作为胜利的吕尚所建立的齐国，由于处于 东夷文化地域中，也不得不接受和融入东夷文化，即史记鲁世家中所记载的吕尚回答“吾简其君臣礼，从其俗为也。”因此，在周朝，不属于周文化的诸侯有：宋、卫、齐、陈、楚、杞、吴、越等八个诸侯。尤其是宋国，在周平王东迁洛阳后，将商国祭祀礼仪加入到周礼中，并在诗经中留下商颂。西周时期，西戎文化是主流，东夷文化为次，但自周平王东迁、周国力衰落，东夷文化开始上升为主流，以西戎文化为基础的周礼受到冲击，这就是春秋礼仪纷乱是原因。

　　到了战国时，齐国之所以能够最先富强起来，就在于它的东夷文化基因。秦国则是融合了西戎文化和东夷文化，形成了以西戎文化为主、东夷文化为辅的秦文明。

　　4、统一的文字、车轨、制度量等，统一的交通网络