两千几百年前，中国曾经经历过一千百家争鸣的时代，即春秋战国时期，史称“诸子蜂起，百家争鸣”。号称“诸子”，“百家”，尤以儒，墨，道，法几家影响最大。

　　墨家学派的创始人是墨子。墨子名翟。比孔子晚些。墨家学派与儒家学派当时并称显学。当时最著名的能工巧匠公输般（鲁班），帮助楚国造了爬城的“云梯”，要进攻弱小的宋国。墨子是主张“非攻”，反对战争的，他听到这个消息便赶到楚国去，脚上都走出许多泡来。

　　墨子到了楚国劝公输般不要进攻宋国。公输般不听，他便和公输般在楚王面前演习比赛。他把腰带解下来当作城墙，公输般用木片当云梯之类的器械来进攻，一来一往，攻了九回，攻城的器械完了，结果城还是沒有被攻下来，墨子守城的器械还多得很。

　　两人换了地位，公输般守城，墨子攻城，攻了三次便攻到城里去了。公输般很不高兴，说：“我自然有办法打胜你的，可是我不说。”墨子说：“我知道你用什么办法打胜我，我也不说。”楚王听不懂，问他们说的什么意思。

　　墨子说：“公输般想要来杀我，以为我被杀了便没有人帮助宋国防御了。其实，我的弟子禽滑厘等三百人，早已带上了我守城的器械，在宋国城上等着楚国去进攻呢！杀了我并不能把宋国攻下来的。”楚王听了，便放弃了进攻宋国的打算。

　　墨子主张“非攻”，还主张“兼爱”。他的政治理想，是希望出现贤明的君主来治理社会。君主应学习古代的大禹，同人民一起勤恳劳作，过一样艰苦朴素的生活。整个社会的人彼此都能互助互爱，“有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人”。

　　墨子以为大家都“兼相爱，交相利”，就可以去掉社会上的灾难与祸乱，就可以天下太平了。这种主张反映了劳动人民的良好愿望，然而它只是小生产者的天真幻想，并不符合当时的历史现实。

　　墨子在当时不但是个著名的思想家，也是个很广博的学术家，还是个出色的制造师。从他同公输般的比赛可以看出，即使是当时著名的能工巧匠也赶不上他。相传他制造的木鸟是会飞的。从《墨经》一书看来，他在物理学，几何学等方面也有许多创见，甚至在他的书里已有了接近原子论的最小物质颗粒的朦胧概念。

　　墨家为了实现他们的理想，和他们的门徒组织了一个团体。墨家团体的首领叫巨子，巨子被奉为“圣人”，大家都服从巨子的命令和墨家的法规，纪律非常严明。

　　有这样一个故事：巨子腹韕住在秦国，他儿子杀死了人。秦王就说：“您老年老了，又只是个独子，我已经赦免了他的死罪。”可是这位作父亲的巨子却说：“墨家是有定法的，者处死，伤人者就要受刑，为的是禁止人们相互杀伤。大王虽有好意，我身为巨子，不能不遵行墨家的法规啊！”秦王再三劝阻，巨子还是把他的儿子杀死抵罪了。

　　墨家虽有如此纪律严明的组织和“赴汤蹈火，死不旋踵”的精神，然而，他们为之奋斗的东西却是一种不切实际的空想，最后终于幻灭了。秦汉以后，墨家团体就中绝了。

　　我是萨沙，我来回答。

　　主要是墨子在科学方面有着很大的贡献，这是孔子等其他学者无法相比的。

　　墨子是已知中国最早的科学家之一，他在力学、几何学、代数学、光学等方面都有重大贡献。

　　墨子留下的《墨经》虽然残破，仍然对于力学，数学、光学等等有着详细的叙述，而且同近代科学的差距不大。

　　萨沙摘录几段：在物理学方面，墨子《经上》和《经说上》篇中有关于力、反力、合力、运动、时间和空间这些物理学基本概念和定义，还有关于物质结构形态、运动形式的详细分类。具体包括：时间与空间的定义、运动与静止的关系、运动路程与时间的关系、物质不灭定律以及墨学涉及到的原子论和物理量的论述等。墨家的时空理论与现在“相对论”的时空观相当接近。

　　第五、六届全国政协委员、我国历史学一代宗师杨向奎先生称之为“前相对论”。这是划时空的理论。在西方，直到公元1687年，牛顿在《自然科学的数学原理》中才提到绝对时间和绝对空间的概念，这比墨家晚了近2000年之久。

　　在数学方面，墨子是中国历史上第一个从理性高度对待数学问题的科学家，他给出了一系列数学概念的命题和定义，这些命题和定义都具有高度的抽象性和严密性。墨家《经上》篇中关于几何学中的点、线、面、方、圆、垂直、相切等基本要素的定义和几何逻辑推理体系，《经下》和《大取》篇中关于有穷、无穷的数学概念，都与现代数学相合。

　　墨家对于数学方面变数、极限的概念及数位的论述，比笛卡尔这方面的成就早了1800多年。

　　墨子对于这些科学知识的掌握，并不是瞎猜，而是建立在类似于今天严密试验的基础上。

　　可以说，墨子是最早进行科学研究的中国学者。

　　同时，而墨家在光学的研究上取得了很大的成就。

　　墨家在光学方面的论述既全面又系统，有许多光学理论和成就至今仍沿用。《经下》和《经说下》篇中有八处讲到光学，准确阐述了光的直线传播、物影的生成、双影的生成、光的反射现象、物像大小所关涉的条件、平面镜成像、凹面镜成像和凸透镜成像等若干理论。

　　只是，墨子的政治主张不符合当时国家统治者的心意，一直是被打击排斥的。

　　他的科学能力，长时间不被世人重视。

　　其实，中国古人并不太重视科学，反而对鬼神更有兴趣。

　　需要说明的是，墨子年轻时候学习的是儒家，但后来认为儒家有缺陷，改为创造了自己的墨家学说。

　　有意思的是，墨子可以说是最早的帮派老大。

　　他建立了一个严密完整组织，领袖被称为巨子，掌握生杀大权。

　　墨子自己，就是第一代巨子。

　　组织内部之间都是“墨者”，互相爱护，忠诚。这些墨家的人物，穿着大多都是短衣还有草鞋之类，很简朴。

　　同时，“墨者”每天都要练习武术，以磨练自己。包括巨子本人也是如此！

　　他们有着自己的财富来源：墨子将所有的墨者培养成技术精湛的工人，他们小到做家具，大到搞建筑，都是专业人士，而且收费便宜，童叟无欺，于是墨者成为当时受百姓欢迎的手工业者。

　　同时，他们也能制造紧密的武器，加上自己有常年习武，形成了很强的战斗能力，尤其擅长防御和暗杀。

　　鼎盛时机，这样的“墨者”有数千人。

　　我是老威，我来回答。

　　当孔子提出仁爱的思想之后，第一个跳出来反对儒家的就是墨家了。

　　墨家认为，儒家其核心思想仁爱在逻辑上存在重大缺陷，按照仁爱的思想来说，一个人首先是爱自己的亲友然后扩散到社会、国家以至于整个世界。但是按照这个逻辑来说，一个人最爱的应该是自己。所以对自己的爱才是超越一切的。对此，儒家几千年以来一直没有解决这个逻辑上的缺陷

　　一时间，墨家成为当时的显学，与儒家分庭抗礼。

　　一、墨家是技术流派，不是科学流派。

　　因为墨家代表的是工商业者以及手工劳动者的利益，因此在其学说当中存在着浓厚的工匠文化。

　　但是这种文化并不能称之为科学，只能称之为技术。

　　我们中国人长期以来一直把科学和技术混为一谈，实际上，科学是先理论后实践，而技术则是先实践后经验总结出来的结果。墨家可以成为技术学派，并不能说是科学学派。

　　如果是科学的话，那么必须要做到逻辑上层层推导，而且是一个完整的逻辑结构，同时能够根据这个逻辑结构去预测。同时，科学要做到可精确计算，如果不能精确计算，但是逻辑结构完整，没有逻辑漏洞，那就是哲学，实际上科学是从哲学当中孕育出来的。

　　比如说牛顿的力学定理。

　　为了能够证明他的理论并且精确计算，牛顿自己做出了微积分。（这在当时是没有的，所以也认为是牛顿发明了微积分）但是牛顿并没有任何的实践，当时他只是一个20出头的小伙子，如果说实践的话，那能有多少实践呢，传说就是他待在家里，一颗苹果砸中了他的脑袋的事情。

　　牛顿伟大的地方就在于他解释了这个世界是如何运行的，并且可以通过计算精确地得到答案。他的力学体系统治了人类科学界200多年（直到爱因斯坦），造就了人类的工业文明。牛顿死后，人们根据他的力学体系，精确地计算出了天体运行的轨道。后来人们发现了天王星，但是天王星的运行轨道不符合牛顿的力学定理。那么如果牛顿的力学定理是对的，天王星旁边应该还有一颗行星，这颗行星的运行造成了天王星的运行轨道如此。后来人们果然就根据力学定理发现了海王星。

　　所以，我们中国人一贯认为的实践出真知，实际上，实践并不出真知，只是你在一个范围内所认为的真理而已。最伟大的科学理论从来都不是实践出来的，实践只是证明了理论而已（包括后来的爱因斯坦的相对论，也不是实践出来的）

　　所以，墨家是一个技术流派。所谓的“科圣“只是我们自己一厢情愿的称谓而已。

　　实际上，中华文明不会产生科学。因为科学需要一个完整的逻辑体系，这个逻辑体系是中华文明从来都没有的。外来文化当中之所以佛教对我们冲击最大，是因为佛教有一套完整的逻辑体系，只可惜千年来没有多少人去深究这个问题，尤其是唐三藏从印度带来的因明学，就有一套完整的逻辑学，只可惜太深奥，我们太注重实用就没人去研究了。

　　二、墨家的主张实现不了

　　与儒家不同，儒家倡导仁爱，墨家则倡导“兼爱“，所谓的交相利，兼相爱。也就是对所有人都是无差别的爱，博爱的精神。但这种爱比儒家的仁爱更没有可行性，因为儒家的爱是有根据的，而墨家的爱则是毫无根据的。

　　为了能够施行这种主张，墨家后来就提倡圣人、贤人治国，比如，一个村大家选出村长，这个村长是这个村当中能力最强的，然后由各村选出一个乡长，这个乡长是这个乡能力最强的，由此层层选举，最终选出国家领导人。

　　这个主张很像今天西方许多国家的民主制，但是，西方的民主制的前提是，“权力关在了笼子里“，而墨家主张的则是绝对的服从。也就是所有人都绝对的，无条件的服从于领导。

　　墨家的头领为巨子，墨翟是第一代巨子，在墨家当中，墨家门徒都无条件地服从于巨子，以至于到后来，只要巨子一声令下，手下的门徒就是刀山火海也会去，就变成了一个恐怖组织。

　　实际上这种主张是非常恐怖的，比如希特勒这样的人就是选举上去的，但是他的权力没有限制，没有“关进笼子里“就造成了纳粹的恐怖统治。没有限制的权力造成的灾难，在历史上是屡见不鲜的。

　　也正是如此，墨家在后来迅速衰落，最终消声灭迹。

　　综合以上，这就是我理解的墨家，技术流派、一时显学、兼爱思想、早期民主、恐怖组织。

　　记得前两年，咱们发射了一颗叫做“墨子号”的卫星，这颗卫星可不得了，那是全球首颗量子科学实验卫星。量子科学是啥，咱就不多讲了，反正就是很牛很牛的那种！

　　墨子何许人也？先秦诸子百家之一的墨家学派代表人物，是一位可以和孔子、老子这些人并称的古代思想家。

　　那么，为什么会用“墨子”，来给一颗科技卫星命名呢。

　　其原因就是墨子他老人家，不仅仅是一位思想家，他还是一位科学家，是咱们中国科学家的鼻祖，被尊称为“科圣”。

　　至于墨子为何被称为“科圣”？咱来看看他的这些科学成就你就知道了！

　　一、 墨子给出了力的定义

　　墨子有部著作，叫做《墨经》。

　　墨子在书中明确的指出：力是使物体运动的原因，即使物体运动的作用叫做力。

　　我的天哪，这不就是牛顿第一定律吗？这差了2000多年啊！

　　难怪牛顿常说，中国的物理不过我管！

　　二、墨子首先提出了杠杆原理

　　在大多数人的认知中，杠杆原理是古希腊物理学家阿基米德提出来的，因为他说过这样一句话：

　　事实上，墨子早阿基米德200年就发现了。同样是在《墨经》中，墨子对于杠杆原理有这样一段表述：

　　大概意思就是，咱们称重物时，如果想要秤杆达到平衡，那就的满足"本"短"标"长，

　　其中的"本"和"标"，便是扛杆原理中的重臂和力臂。

　　三、墨子首先发现了光的直线传播

　　一般那些大科学家都是全能型人才，知识面很广。墨子也一样，它不仅在力学上很有成就，对于光学他也研究颇深。

　　他的《墨经》中纪录了这样一个实验：

　　这其实讲的就是一个“小孔成像”的实验，什么是“小孔成像”咱就不讲了，大家初中应该都学过。总而言之，这个实验能够证明“光是沿直线传播的”。

　　四、墨子是一名出色的数学家

　　这个世界上，一般出色的物理学家，都会是出色的数学家，显然墨子也不例外。墨子曾提出过几何学中关于"倍"、"圆"、"正方形"的定义。

　　这可比几何学之父欧里几德要早啊！

　　此外，墨子还总结了“十进制算法”，为什么说总结呢？因为这玩意儿不是他发明的，咱们国家子啊商朝就已经在普遍使用这样的进位计数方法，墨子是第一个将其总结，并系统阐述出来的人。

　　当然，以上科学成就仅仅只是墨子或者说整个墨家成就的冰山一角，一部《墨经》，就是一座科学宝库！

　　著名汉学家李约瑟曾说过："墨家的科学成就，超过了整个古希腊。"

　　所以，称墨子为“科圣”，那是名副其实啊。

　　不过，挺可惜的，这一切的辉煌都因为墨家的消亡而消失！如果墨子的科学理论能持续传承，能够早点为国人所重视，或许中国早已经走向了科学巅峰。

　　所以我不理解的是：

　　2000多年前，我们的科学走在了世界最前面，却自己停了下来，甚至于倒退。

　　这是为什么？

　　墨子是一位学贯文理、注重实践、百科全书式的非常了不起的平民圣人。他非但是一位伟大的思想家，还是一位杰出的科学家，在力学、数学、光学等方面的某些创见与近代科学原理几近相同，故后人尊称墨子为“科圣”。

　　墨家则是东周时期主要哲学派别之一，与孔子（儒家）、老子(道家）、韩非子（法家）共尊为四大汉族哲学体系。墨家约产生于战国时期。创始人为墨翟（墨子）。墨家是一个纪律严密的学术团体，其首领称“钜子”，其成员赳各国为官必须推行墨家主张，所得俸禄亦须向团体奉献。墨家学派有前后期之分: 前期思想主要涉及社会政治、伦理及认识论问题，关注现世战乱；后期墨家在逻辑学方面有重要贡献，并开始向科学研究领域靠拢。

　　墨学主张人与人之间平等相爱（兼爱），尊（非攻）重自然规律（天志）。

　　没听说过墨子被称为科圣，我只听说过张衡被称为“科圣”。

　　现代人乱套词而有科圣，沾点边，墨家是工匠，同农家是农业把式一样。后世归为工农。属实业实务。

　　而终极学识是阴阳家。

　　必备的是兵家。

　　必配的是医家。

　　常用的是纵横家。

　　生老嫁娶仪式由道家儒家主持伺仪。

　　贵族重用法家与名家。

　　书本上列成：农家.墨家.阴阳家.纵横家.道家.儒家.法家.名家。此顺次老百姓使用，逆反过来是贵族应用顺序。

　　现代知工业是国家强弱体现，农业是国家存否根本。事实上中国历朝历代重农工轻商，用儒名法，配军的制式。

　　现实里：

　　兵家.就是打群架的学识。

　　法家.就是制法律法规政策的学识。

　　名家.就是背书诵词旁征博引论辩的学识。

　　儒家.是白丧事主持的伺仪。

　　道家.是红白喜事的主持伺仪。

　　纵横家.就是外交家。

　　阴阳家.是理论学识。

　　墨家.是工匠。

　　农家.是务农业的农民。

　　事实上还配有天文地理.水文火文风雨文的气候气象日历年历历法.伺礼监.学府.书院.仓库输运府.驿道驿站亭长烽火台更夫.内务外务府等。

　　专研工匠涉及科技自然而必然。

　　但古中国完全搞科技的是方家。

　　后世将方士划入道家，道家分三式：

　　1是方家.2是神仙家.3是经家。

　　其中方家就是研究方式方法方剂配方的专家，神仙家就是八仙传说当真修炼的门派，经家就是现在常见的诵经做法事的道士。

　　现实中，方家相当于现在的中国科学研究院，只不过是民间人研究而已，才学号称的人都当官做仕为吏去了。

　　悟空问看后咱也在其上留上点啥。

　　科圣不是张衡吗

　　说起墨家学派的创始人，大家都会想到墨子，在春秋战国时期，那个百家争鸣的年代，墨子和他的墨家学派，绝对是众多学术中的一股清流。

　　墨子，不是我们印象中传统的老夫子形象，而是个科学达人，被后世尊称为“科圣”。你对墨子的了解有多少呢？你知道墨子有多牛吗？

　　墨子，名翟，他是春秋末期，战国初期时的宋国人 ，（一说鲁阳人，一说滕国人）。中国古代的思想家、教育家、科学家、军事家，墨家学派的创始人。

　　墨子成就

　　墨子的墨家学说，提出了“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“天志”“明鬼”“非命”“非乐”“节葬”“节用”等观点，最牛的是，他用这些观点竟然创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。

　　毛主席曾评价墨子是“古代辩证唯物主义大家”，“是比孔子更高明的圣人”。

　　墨子的主要成就有：

　　一，逻辑学

　　墨子是中国古代逻辑思想体系的重要开拓者之一，他的墨辩和因明学、古希腊逻辑学并称世界三大逻辑学。

　　二，宇宙论

　　墨子认为，宇宙是一个连续的整体，他进而建立了关于时空的理论，认为一切空间，时间和空间都是连续不间断的。

　　墨子给出了时空的定义，在时空理论的基础上，他建立了自己的运动论。

　　对于物质的本原和属性问题，墨子做了精辟的阐述。

　　三，数学论述

　　墨子是中国历史上，第一个从理性高度对待数学问题的科学家，他给出了一系列数学概念的命题和定义，这些命题和定义都具有高度的抽象性和严密性。

　　墨子所给出的数学概念主要有：“倍”的定义，“同长”的定义，“中”的定义，圆的定义，正方形的定义，直线的定义。此外，墨子还对十进位值制进行了论述。

　　物理学研究

　　墨子关于物理学的研究涉及到力学、光学、声学等分支，给出了不少物理学概念的定义，总结出了一些重要的物理学定理。

　　首先，墨子给出了力的定义，接着，他又给出了“动”与“止”的定义。这样的观点，被认为是牛顿惯性定律的先驱，比同时代全世界的思想超出了1000多年。

　　关于杠杆定理，墨子也作出了精辟的表述。此外，墨子还对杠杆，斜面、重心、滚动摩擦等力学问题进行了一系列的研究，在光学史上，墨子是第一个进行光学实验，并对几何光学进行系统研究的科学家，奠定了几何光学的基础。

　　墨子还对声音的传播进行过研究，发现井和罂有放大声音的作用，并加以巧妙地利用。他曾在守城时，为了预防敌人挖地道攻城，每隔三十尺挖一井，置大罂于井中，罂口绷上薄牛皮，让听力好的人伏在罂上进行侦听，以监知敌方是否在挖地道，地道挖于何方，而作好御敌的准备。

　　机械制造

　　墨子精通手工技艺，可与当时的巧匠公输班相比。他曾花费了3年的时间，精心研制出一种能够飞行的木鸟（风筝、纸鸢），成为中国古代风筝的创始人。

　　墨子还是一个制造车辆的能手，可以在不到一日的时间内造出载重30石的车子。他所造的车子运行迅速又省力，且经久耐用。

　　墨子几乎谙熟了当时各种兵器、机械和工程建筑的制造技术，并有不少创造。在《墨子》一书中的《备城门》《备水》《备穴》《备蛾》《迎敌祠》《杂守》等篇中，他详细地介绍和阐述了城门的悬门结构，城门和城内外各种防御设施的构造，弩、桔槔和各种攻守器械的制造工艺，以及水道和地道的构筑技术。他所论及的这些器械和设施，对后世的军事活动有着很大的影响。

　　《墨子》

　　墨子弟子及其再传弟子，根据墨子生平事迹的史料，收集其语录，编成了《墨子》一书。

　　《墨子》内容广博，包括了政治、军事、哲学、伦理、逻辑、科技等方面，是研究墨子及其重要学术的宝贵史料。

　　《汉书·艺文志》著录《墨子》七十一篇 ，经历代亡佚，到宋时，只存六十篇，如今只存五十三篇，已亡佚十八篇。《墨子》传世五十三篇，是因为被道家著作《道藏》所收录，才得以留传下来。

　　后世纪念

　　2022年由安徽省三家企业共同捐资成立了墨子量子科技基金会，设立“墨子量子奖”，在国际范围内奖励量子通信、量子计算、量子精密测量等领域取得杰出科技成果的科学家。“墨子量子奖”为量子信息领域的最高奖项。

　　怎么样？这样的墨子，是你没想到的吧？是不是被吓了一跳？不得不敬佩古人的智慧，真没想到，两千多年前的古人竟然如此厉害！您还知道哪些历史牛人，欢迎给小编留言！

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　　在春秋战国时期，墨家是一个非常兴盛的学派，是当时的显学。当时有天下不归墨就归杨的说法。而墨家的消亡，也是突然就神秘消失了。并且在消亡之后，再也没有登上过历史的舞台。

　　这样一个曾经盛行天下的学派，突然神秘的消失了，并且后世也没有给出合理的解释，于是，墨家就变得更加神秘了。墨家的兴起和消亡，也变成了一桩历史悬案。

　　正是因为这种神秘感，让后人对墨家充满了很多遐想。比如，墨家思想，怎么就突然神秘的消失了呢？再比如，如果皇帝使用墨家思想治国的话，中国会如何如何。

　　墨家是相反的解决方案，是消灭群己界限，主张完全消灭人，来维护社会公共秩序。什么是群己界限呢？人和外部社会的关系，就是群己界限。它是以削人而止乱，把人弄没了，只是为了能让大家不争，彻底把目的和手段弄颠倒了。

　　在墨家思想中，人活着的唯一意义，和最高意义，就是为了组织，而不能为自己而活。摩顶放踵，利天下而为之，这就是墨家的绝对利他主张。

　　墨家的解决方案，不仅儒家受不了，连杨朱看了也受不了，觉得墨家的思想太可怕了，简直令人毛骨悚然。于是杨朱竭力反对兼爱，针锋相对的提出为我的主张，杨朱说，拔一毛而利天下，不为也；取一毫而损天下，亦不为也。认为人和社会隔绝起来，不产生社会关系，社会也就不乱了。

　　墨子和杨朱，两个人走到了不同的两个极端。一个认为，应该为了社会秩序消灭自己。另一个认为，应该为了自己，消灭社会秩序。把个人与社会，都推向了极端的两个只能活一个的局面。

　　很显然，他们都是错误的，因为人离不开社会，社会也离不开人，止乱的关键，不是消灭人的个体性，也不是消灭社会的公众性，而是建立一套适宜群己关系，既能养人，也能养天下，最终让和谐的天下秩序，更好的为人的生存而服务，建立可持续的友好的群己关系，这才是合理的解决方案。

　　对于天下为什么乱，道家认为，是人僭越天，才导致天下大乱。儒家认为，是人僭越礼，才导致天下大乱。法家认为，是人违法，才导致了天下大乱。道儒法三家，都承认存在一套普适的法则，社会乱是因为违反了这套法则。就好比说，都认为存在交通法规，交通乱了是因为大家不按照交规乱开车。

　　而墨家则不然，关于天下为什么乱，它的解释是这样的，它认为不是违反交规的问题，而是大家开车水平太烂的问题。车技最烂的就是天子本人，谁的车技最好呢？当然是我墨子了，如果人人都是像我墨子这样的赛车手学开车，把车开专业了，这样天下就不会乱了。所以我认为，天下不能由那些可怕的业余车手当天子了，而应该是一群像我这样专业的赛车手，选一个专业车手当天子，这是墨家的尚贤思想。

　　这个天子选好之后呢，墨子认为，秩序不能产生于伦理，不应该设计伦理规则，让大家学习和接受规则，并形成社会秩序。而是认为，秩序应该产生于绝对命令，以后所有的人，开车都得和墨子开的一模一样，否则天下还是会乱，这是墨子的尚同思想。

　　我们讲到这里，关于为什么墨家和杨朱两派会消失的问题，很多人应该都能心里有答案了。因为这两派学说，都无法解决问题，而且都不讲理，都走向了更极端的道路。所以，他们的消亡，也是历史的必然选择，不解决现实问题的思想，都会被历史无情的淘汰。