关于“原始社会的部落如何发展成国家”，有两个值得关注的理论。

　　第一个理论，是美国人类学家埃尔曼.塞维斯于上世纪60年代，在《国家与文明的起源》一书中提出的。

　　他认为，人群，由小到大，从松散结构发展为国家，大致经历了四个阶段——游团（bands，或译为“群队”）—部落（tribe）—酋邦（chiefdom）—国家（state）。

　　塞维斯之前，在西方，一直是19世纪的美国民族学家摩尔根于《古代社会》中提出的关于人类发展的学说，被看做是经典理论。

　　摩尔根认为，人类经历了三个阶段——即蒙昧社会、野蛮社会和文明社会。在这三个阶段中，由氏族到部落，由部落到部落联盟，再由部落联盟到国家。

　　塞维斯的学说，游团（或群队）时期，是比氏族更早的阶段；酋邦代替了摩尔根的部落联盟。当然，他的理论也有其自己的依据和分析。因此，在西方被大多数学者所接受。

　　第二个理论，是中国的考古学泰斗苏秉琦先生提出的。

　　苏先生认为，中国的远古历史涉及两个重大问题——一是从猿到人，二是从氏族到国家。这是世界范围的课题，也是中国远古史研究的课题。

　　苏先生从事考古事业六十多年。在上世纪80年代，他根据自己丰富的考古实践，提出了中国“从氏族到国家”的理论。

　　他认为，就中国来说，从氏族发展到国家，有一条典型的道路，即“古文化—古城—古国”。

　　苏先生说的“古文化”，是指原始文化；“古城”，指城乡最初分化意义上的城和镇，而不是后来普通含义的城市；“古国”，指高于部落的、稳定的、独立的政治实体。

　　关于辽西的“古文化”，是指兴隆洼-查海、赵宝沟文化等，考古界称之为前红山文化。

　　红山文化，极盛期大约在公元前3000年左右。考古过程中，发现了公元前3000多年的石砌祭坛、女神庙和积石冢。考古界以“坛、庙、冢”简称之。

　　“坛、庙、冢”遗址群所在的建平、喀左、凌源三县交界的数十平方公里范围内，没有发现日常生活居址，显然这是某个较大社会实体的宗教活动中心。

　　有“积石冢”，说明有了阶级、阶层的分化；有祭坛和神庙，必然会有神职人员；在遗址发现大量真玉制作的礼器、神器，证明当时已经有专业玉匠；同时发现的冶铜遗迹，也显示从采矿、冶炼到浇铸这一系列复杂的工艺过程中，必然存在有组织的协作劳动。

　　这一切，都说明，辽西地区的古文化到红山文化时期出现了新的劳动领域，更新了技术，促进了社会分工及专业化。

　　这种社会分化，包括出现贵族、军事首领，以及出现祭司或巫师。

　　当社会分工与分化达到一定程度时，必然导致“城”的出现。

　　“城”，是一种表示经济、社会文化发展程度的概念，不一定必须有“垣”，就是城墙。比如，商代殷墟遗址，至今也未发现曾经建有城墙。

　　苏先生认为，辽西这个拥有“坛、庙、冢”祭祀中心场所的社会实体，应该已是凌驾于氏族之上的、有高一级社会组织形式了——与大面积宗教活动场所相应的生活聚落，想必也会表现出相当程度的分化，应具“古城”性质，甚至可能已是一个原始的国家——“古国”了。

　　苏先生将这种公元前3000年的红山文化中的“古国”，归类为“原生型文明”。

　　而且，这是中华大地上最早的原生文明，所以又称之为“中华文明的曙光”。

　　他认为，有人说，中国文明始自商代，且是近东两河流域成熟了的文明的再现与发展，这种说法，不符合中国考古的事实——他说，“璀璨的中华文明有自己的个性、风格和特征”，有自己的渊源。

　　我从个人理解角度来分析一下这个问题（学者的分析可以自行查找本文不赘述）。

　　首先，我们要明白什么是部落，什么是国家。只有明白这个才能理解二者的区别与联系。

　　在原始社会那种弱肉强食，适者生存的环境下，人类与各种兽类相比力量显得非常渺小，这样就必然要求人类必须联合起来进行捕猎（说白了就是填饱肚子，因为也没有其他的需求），这就是最开始的‘部落’；

　　‘国家’又是什么呢？马克思说过，‘国家’是阶级统治的工具。那什么是‘阶级’呢？通俗来说，由于早期人类联合捕猎的效率大大提高，并且认识到近亲结婚的劣势，人类的数量显著上升，在形成众多人口的部落中，必然会产生由于‘财产’（主要就是食物）的分配问题，因为捕猎是全体去的，打回来的食物肯定会有富余的情况，那么谁应该拿的多，谁应该拿得少就会有矛盾。人都是自私的，谁也不会因为顾及公平而平均分配，因此此时就会有一个强有力的人出来维护部落的稳定，一般就是部落里最强壮的男性（因为捕猎主要是男性的工作），这就产生了最原始的部落首领。在小群体的部落中，可能只需要一个首领就足以维护稳定，但是随着人口的增多，部落人口数量极速上升，一个人可能管理上就力不从心了，就好比现在一个几百人的公司甚至几千人的公司，如果只有一个总经理从上管到下，不太现实吧？所以，这个最开始的部落首领就会再继续选择其他人来协助维护部落的稳定，这就产生了最开始的‘阶级’，特别是特权阶级。因为人口增多，打猎也好，种地也好，不需要那么多人，这些管理者也就脱离了直接的生产劳动，变成掌握权力的特权阶级。国家的原始形态就产生了。

　　随后就好理解了，人口继续增加，部落继续分裂，管理的人员持续增多，就会产生各种各样的管理者，例如管理祭祀的，管理天气的，解决矛盾的等等，随着这种不同阶级的产生，国家慢慢就形成了，在国家的形成过程中，各种行业也随之产生。

　　以上就是我从个人理解的国家产生的方式，归根结底，还是由于两个原因：1，就是人口。2，就是生产力的发展。

　　1.在奴隶社会,战俘不再被杀掉而成为从事生产的奴隶,客观上保存了劳动力；

　　2.在奴隶社会,青铜器代替磨制石器被广泛使用,冶炼技术提高,生产工具出现巨大的进步；

　　3.在奴隶社会,一部分奴隶主成为脑力劳动者,脑力和体力分离,文字的产生,哲学的发展,出现了真正意义上的文化.