九佬十八匠是古时对社会各手艺人的统称。佬，为成年男子。匠，就是有手艺的师傅。我国是农耕社会没有工人之称谓。

　　封建王朝历来重农抑工商。工商业从业者地位低下。即使富裕但不显高贵。很多工商业从业者都是农民兼职。农闲时做点手工艺创收补贴家用。完全以工商业为职业的人很少。

　　人们习惯性的以从事的职业和生产的产品代称从业者。所以有了各种职业师傅代称，古人把这些总结成九佬十八匠。其实也并未完全统计归纳在内。

　　九佬十八匠大概有这些:杀猪，骟牛，打墙，打榨，剃头，补锅，修脚，吹鼓手这些统称为九佬。以农业生产和农民生活服务为主。

　　金匠，银匠，铁匠，铜匠，铁匠，锡匠，木匠，雕匠，画匠，弹匠，漆匠，皮匠，篾匠，瓦匠，织布匠，染布匠，伞匠，鼓匠，窑匠等等。

　　

　　古人又有三百六十行，行行出状元之说足以说明古代工匠种之多。也足以证明我国农业文明之发达社会之繁荣昌盛。这些手工艺者与农民一样都是我国优久灿烂文化的创造者，值得我们敬仰，值得我们学习并发扬光大，弘扬现代的工匠精神，铸就制造大国，创造大国，实现伟大中国梦而努力！

　　“九佬十八匠”，是我国民间对靠手艺人谋生的工匠们的总称。

　　在上个世纪七十年代之前，这些有手艺的人，或开店设行，或走街串巷，或上门入户，用自己的手艺服务乡民，谋生糊口。

　　九佬为:阉猪佬，钓鱼佬，打枪佬，挑脚佬，磨刀佬，修脚佬，剔头佬，杀猪佬，补锅佬。

　　十八匠为:金，银，铜，铁，锡，石，木，雕，画，泥，弹，蔑，机，织，瓦，棕，染，漆等十八种手艺。

　　随着时代进步和科学技术的发展，九佬中的阉猪，补锅，打枪这三类手艺人已经很难见到了。钓鱼佬也只有在南方的少数山区才能看到。挑脚佬（挑夫）在很多名山大川的景点还有保留（比如泰山），杀猪佬变成了屠宰厂或屠宰点的从业人员，修脚佬开起了修脚按摩店，剃头佬开起了理发美容院，磨刀佬还时不时的在走街串巷，为民服务。十八匠剩下的也不多了，特别是弹，蔑，织的匠人保留的更少，其他的匠人大多数成了有关行业的员工。

　　九佬十八匠，是民间能工巧匠的总称。许多心灵手巧的人，依靠自己的手艺谋生，服务老百姓，无田少地的黄陂人，更是捷足先登，集中在号称"九省通衢"的湖北汉口。早先在各地乡间流动的各种手工匠人也纷纷向城镇云集，走街串巷，开店设行。于是，即有“九佬十八匠”的出现。

　　

　　九佬

　　佬，指成年男子，含有轻视之意，城里人称乡下为乡巴佬。九佬，指的是阉猪、杀猪、骟牛、打墙、打榨、剃头、补锅、修脚、吹鼓手这九个行当。

　　十八匠

　　十八匠，包括金匠、银匠、铜匠、铁匠、锡匠、木匠、雕匠、画匠，弹匠、篾匠、瓦匠、垒匠，鼓匠、椅匠、伞匠、漆匠，皮匠。此外还有织布匠、绒匠、染布匠、弹花匠、铸造匠、磨剪铲刀匠、窑匠等等，随着时代发展和老百姓需求的增加，分工也日趋精细化，已大大超出了十八匠的范围，十八匠只是一个总的泛指。

　　正是有大量的“九佬十八匠”在外谋生，故形成了“无陂不成镇”的格局。

　　“九佬十八匠”是古代对民间手艺人的泛称，比如剃头匠、磨刀匠、木匠、吹糖人等等，都属于这类人。

　　“九佬十八匠”和“七十二行”的意思差不多，过去民间并非仅“七十二行”，同样古代也并非只有“九佬十八匠”这二十七行当。

　　我们都知道，鲁班是古代匠人的祖师爷，相传他有二十七个徒弟，这些徒弟都很尊敬师傅。

　　在鲁班八十大寿的时候，徒弟们要好好庆贺一番，毕竟人生七十古来稀，师傅都八十岁了，这属于“上寿”。

　　寿诞头一天，不知什么原因，当天只来了十八个徒弟。

　　这并没影响鲁班的情绪，席间推杯换盏好不热闹，酒至微醺时，鲁班对大徒弟说：“为师都这么大年纪了，也没别的奢求，就是想在有生之年让你们都有一门手艺，以后吃穿不愁”。

　　大徒弟开口道：“师傅都是为我们好，有道是‘一招鲜吃遍天’，艺多不精，师傅给我们分分行当吧，一人学一门，各精一行岂不美哉？”

　　鲁班很欣赏看了大徒弟一眼，说：“我也是这么想的，这样吧，你把十八位徒弟的名单给我，晚上我给你们分分行当”。

　　到了第二天，鲁班把分好的行当和名单交给了大徒弟。

　　只见师傅写着“金、银、铜、铁、锡、石、木、雕、画、皮、弹、轧、篾、瓦、垒、鼓、伞、漆”十八行当，对应十八位徒弟，这就是后来的金匠、银匠、铜匠、铁匠、等十八类手艺人，俗称十八匠。

　　十八位徒弟呼啦啦跪倒一片，感谢师傅赐给吃饭的手艺。

　　就在这时，另外的九个徒弟赶到了，原来路上耽搁了，故而晚来了一天。

　　九个徒弟祝完寿，当时最小的徒弟开口道：“师傅也赐给我们九个一人一个行当吧！”

　　鲁班经过苦思冥想，最终把“阉猪、杀猪、骟牛、打墙、打榨、剃头、补锅、修脚、吹鼓手”九门手艺给了晚来的九个徒弟。

　　众人皆大欢喜，唯最小的徒弟不高兴，他说师傅偏心，为什么把我的吹鼓手手艺排在最末？

　　鲁班哈哈大笑解释道：“民间红白喜事都把吹鼓手排在最前头，师傅可没亏待你。”小徒弟一听乐了。

　　这九个行当就被称为九佬。

　　其实每个地方对“九佬十八匠”有不同的解释，每个地方有每个地方的行当，不过大同小异。

　　据考证，一般认为“九佬十八匠”之说始于明末清初的汉口和黄陂一带。

　　汉口是武汉三镇之一（武昌、汉口、汉阳），原来它不叫汉口，而是叫江夏，因交通便利，乃九省通衢之处，因此汇集了各地商人。

　　外地商人中陕西人最多，由于汉水发源于陕西，陕西人去江夏做生意很方便。

　　江夏是汉水流入长江的出口处，因此陕西人经常把江夏称为汉口，慢慢人们习惯了汉口这一称呼。

　　久而成习，江夏遂改名为汉口。

　　鸦片战争以后，汉口开埠通商，黄陂距离汉口很近，大量民间手艺人涌入汉口谋生，当时有“无陂不成镇”之说，匠人走街串巷，开店设行，于是有了“九佬十八匠”的出现。

　　文/秉烛读春秋

　　“九佬十八匠”，泛指中国民间靠各种手艺，技艺养家糊口的那些人。他们或是走街串巷；或是开店作坊，或是响铃吆喝，或是悬匾挂幌，是中国手工业最早的创造者。他们的技能，民间俗称耍手艺。他们的技艺范畴很广，可谓是三百六十行，行行都涉及，行行有饭吃。这些手艺人，在几千年的手工制作中，发明创造了颇具民族特色的手工艺，也是中华民族传统文化的积淀。“九佬十八匠”，亦是能工巧匠的俗称。他们身上的劳动智慧，既是中国工匠精神的起源。

　　具体说，“九佬”指的是阄猪、杀猪、骟牛、打墙、打榨、剃头、补锅、修脚、吹鼓手这九个行当。

　　“十八匠”包括：金匠、银匠、铜匠、铁匠、锡匠、、木匠(又分长木匠，即建房的，方木匠，即打家具的，圆木匠，即做围桶、脚盆的，也称为箍匠，还有锯匠即锯木板，也称界匠)、雕匠，画匠，弹匠、篾匠、瓦匠、垒匠，鼓匠、椅匠、伞匠、漆匠，皮匠。此外还有织布匠、绒匠、染布匠、弹花匠、铸造匠、磨剪铲刀匠、窑匠等等，已不止“十八匠”，只是一个总的泛指。正是这些“九佬十八匠”，创造了中华民族光辉灿烂，丰富多彩，色彩斑斓，独具特色的民族工业。

　　九佬十八匠是我国民间对以手艺生活工匠的称呼。直白点就是能工巧匠的意思。在民间，有一些能工巧匠在家乡走乡串户为人们做工服务。

　　其实，能工巧匠是靠手艺为乡里服务吃到，但同样乡里的一些生活也离不开能工巧匠的帮助。时间久了，乡里人就对这些有手艺的人称为九佬十八匠。

　　至于九佬十八匠的起源是在明末清初时期的黄陂和汉口，当时黄陂的地上，为了生活，就有一些人到已经设立商埠的汉口谋生，同时一些在乡间流动的能工巧匠也向相对发达的城镇云集，有的走乡串户，有的开店。

　　因为有的人是从乡下来到城镇，所以有的城镇人就看不起乡下人。而九佬十八匠中的佬字，不仅是成年男子的意思，同时也有轻视的意思，也就是乡巴佬。当然黄陂人称之为佬，不仅是如此，还包括一些店铺、商行里的人。

　　九佬十八匠中的九佬为:阉猪、杀猪、打墙、骟牛、打榨、剃头、修脚、补锅和吹鼓手这九个。

　　九佬十八匠中的十八匠为:金匠、银匠、铜匠、铁匠、锡匠、木匠、雕匠、弹匠、篾匠、画匠、瓦匠、垒匠、鼓匠、椅匠、伞匠、漆匠、皮匠、酒匠。

　　当然虽然是十八匠，但这十八数只是一个泛指，其实并不止十八匠，比如还有织布的、染布的、磨刀的、开锁的等等。

　　虽然九佬十八匠只是民间的能工巧匠，但是却对当地的经济、人民生活都起到很大作用。当然随着时代的发展，一些手工艺人在现代工业的影响下，已经不如以前的，而且有的还逐渐面临着销声匿迹，比如补锅、补碗等。

　　九佬是指：补锅佬、钻磨佬、撬猪佬、杀猪佬、剔头佬、修脚佬、嘎船佬、打榨佬、烧火佬，十八匠是指：金匠、银匠、铜匠、铁匠、锡匠、岩匠、木匠、雕匠、画匠、漆匠、瓦匠、土匠、篾匠、椅匠、弹匠、解匠、染匠、赶匠（做鞭炮）。有的地方老匠人一颗匠心，传承着千年的土家文化，成为土家族的“活历史”。但随着社会的发展，时代的变迁，有些“老”和“匠”的职业也在随之发生变化，有的在生活中已经很少见了，年轻人也基本上不会了，成为了非物质文化遗产。

　　“九佬十八匠”是民间对不同行当工匠的概括数、统称。其指向明确,有别于“三百六十行”。

　　周成树《三百六十行大全》,对古今各类谋生行当记述全面,从宦官、媒婆、狱警鲥收破烂的、卖的一并梳理,不囿于手工业技艺范畴。民间工匠的行当,按工种细分,历来不止“九”与“十八”之和的27种。仅就狭义的“九佬十八匠”而言,其排序先后在民间亦多说并存,如“十八匠”在首句“金金银铜铁锡”之后,即呈现“石木雕瓦漆”“木瓦石雕漆”“石木雕画皮”等不冋说法,此在一县之内一省之内常见。全国至令尚无统一的分类、排序标准。

　　例如 “九佬十八匠”是黄陂能工巧匠的俗称。流传于汉口开埠之时，黄陂的“九佬”指的是阄猪、杀猪、骟牛、打墙、打榨、剃头、补锅、修脚、吹鼓手这九个行当。“十八匠”包括：金匠、银匠、铜匠、锡匠、石匠、木匠（锯匠已在内）、雕匠、画匠、弹匠、篾匠、瓦匠、垒匠、鼓匠、椅匠、伞匠、漆匠、皮匠。可以说金、木、水、火、土各个行当应有。正是有大量的“九佬十八匠”在外谋生，故形成了“无陂不成镇”的格局。在“九佬十八匠”中的许多佼佼者所创造的品牌，如高洪泰铜锣，曹正兴菜刀，谈炎记水饺都是享誉三镇的名品。在“九佬十八匠”中，雕塑是个行业。而名闻遐尔的黄陂泥塑膏塑，堪称黄陂民俗文化中一个璀璨的明珠。历史上的代表人物有王煜父子，其代表作有汉阳归元寺五百罗汉。

　　所以每个地方的“九佬十八匠”都指的不一样，每个地方有每个地方的特色行业，而“九佬十八匠”也是一种泛指的称谓。

　　我是黑白史，以上就是我的回答

　　"九佬十八匠"是中国民间对靠手艺谋生的民间工匠的一个统称。在中国民间，有很多手工艺人，他们走乡串户，用自己的手艺服务乡民，这些艺人的手工技术与乡民的日常生活密切相关，从妇女戴的金银首饰到每个人都要用的锅碗瓢盆涉及到生活中的方方面面，他们不仅是中国民间的艺人，更是中国几千年文化的积淀。"九佬十八匠"是能工巧匠的俗称。起源是明末清初，黄陂与汉口的联系更为密切。无田少地的黄陂人到汉口谋生更是捷足先登。早先在乡间流动的各种手工匠人也纷纷向城镇云集，走街串巷，开店设行。于是，即有"九佬十八匠"的出现。r

　　九老即：烧火老（厨师）；剃头老（理发师）；补锅老；修脚老（洗澡堂里修脚病的师傅）；阉猪老（兽医）；r

　　铲磨老（旧社会用来推粉的大小石磨齿用平了洗磨的师傅、农村中传有“铲磨老吃鸡蛋，把我的磨子r

　　铲稀烂。）；挝柴老（旧社会专门带着斧子帮大户人家劈柴的师傅）；抢刀磨剪老；裁缝老（旧社会r

　　带着剪刀、尺子和针线走村串户帮人做衣服的师傅）。r

　　十八匠即：金银铜铁锡；木瓦窑石漆；雕画弹染篾；“外带”毛箍皮。r

　　金匠、银匠、铜匠、铁匠、锡匠、木匠、瓦匠（泥瓦工）、窑匠（扳砖烧窑的师傅）、石匠（打石r

　　刻碑的师傅）、漆匠（油漆工）、雕匠（雕龙刻凤的师傅）、画匠（画工师傅）、弹匠（弹花弹絮r

　　的师傅）、染匠（染布的师傅）、篾匠（打篾货的师傅）、毛匠（旧社会专门帮穷人用毛草盖房子r

　　的师傅）、箍匠（专门箍盆子；水桶；黄桶等圆货工具的师傅）、皮匠（做皮鞋；皮箱；皮靴等的r

　　师傅）。

　　和三教九流类似！

　　

　　网上查阅：“九佬”指的是阄猪、杀猪、骟牛、打墙、打榨、剃头、补锅、修脚、吹鼓手这九个行当。

　　“十八匠”包括：金匠、银匠、铜匠、铁匠、锡匠、、木匠(又分长木匠，即建房的，方木匠，即打家具的，圆木匠，即做围桶、脚盆的，也称为箍匠，还有锯匠即锯木板，也称界匠)、雕匠，画匠，弹匠、篾匠、瓦匠、垒匠，鼓匠、椅匠、伞匠、漆匠，皮匠。此外还有织布匠、绒匠、染布匠、弹花匠、铸造匠、磨剪铲刀匠、窑匠等等，已不止“十八匠”，只是一个总的泛指。正是有大量的“九佬十八匠”在外谋生，故形成了“无陂不成镇”的格局。