宁古塔(满语:???????，转写:ningguta)位于黑龙江省牡丹江市海林市长汀镇古城村，是中国清代统治东北边疆地区的重镇，是清代宁古塔将军治所和驻地，是清政府设在盛京(沈阳)以北统辖黑龙江，吉林广大地区的军事、政治和经济中心。为清代吉林三边之首(宁古塔、三姓、珲春)。后来其辖域缩小，有旧城遗址。宁古塔一词满语本意为六，亦为满族传统姓氏之一，宁古塔满洲改汉姓后多为刘、宁等姓。

　　清朝为什么热衷于将人流放到宁古塔呢？

　　其一，宁古塔苦寒之地，一年十二月，宁古塔便有七八月之久的长冬时节，天寒地冻，人烟稀少，绝非一句空话。况且从京城出发，一路前往宁古塔，便有足足5000余里，这五千余里犯人没有马车，只能带着枷锁只身前往。其路途之苦，实在难以想象，数量众多的流放者在尚未抵达宁古塔之前，就已经半道而亡，或死于豺狼野兽之口，或死于疫病缠身。因此，甚至有人说“若到了宁古塔，便是十个黄泉也不怕了”作为一种刑罚，其痛苦程度实在令人不寒而栗。

　　其二，远离政治中心，被流放宁古塔的犯人，往往都是政治人物，送往宁古塔这种偏远之地，基本宣告了此类人物的政治生命的终结。纵使此辈手眼通天，也只能是望洋兴叹。

　　其三，为满清龙兴之地添砖加瓦。宁古塔位于关外，是曾经满清皇族的龙兴之地，但由于地处偏远，建设殊为不易，这些被流放的犯人往往都算是行业精英，人中龙凤，他们的进入，对于宁古塔来说，十足是上好的新鲜血液。从后来看，这些“流人”确实对宁古塔的建设起到了至关重要的作用。

　　按照时间顺序对流放至宁古塔的人做一个梳理，大致情况如下：

　　1.明清交战时期：

　　这一时期进入东北地区的流人大致有两种，第一种是明清战争中，在各处战场中被俘获的明朝官员士兵以及百姓。另一类则大部分是被抓获的盗参者、捕貂者之类的百姓。不过，值得注意的是，这些人并不是全部进入了宁古塔地区，比如第一类流人，大多“发至盛京（今辽宁沈阳），发于旗下为奴”

　　可见此时的宁古塔并没有成为我们所熟知的“大清流放制定地点”。

　　2.清军入关时期

　　这一时期清军入关，定都北京，大批大批的东北旗人向内地迁移，当时的场景是“男女相踵，不绝于道”。在这种情况下，东北人口出现了严重的流失，严重时仅奉天、海城、辽阳三地具有府县规模，余地“沃野千里，无人耕种”。

　　为了解决这个问题，清廷想来两个办法，第一是颁布《辽东招垦条例》，鼓励内地百姓赴辽垦荒。

　　第二就是大量的将人口流放到东北地区，这些流人被流放的主要原因是涉嫌反清复明斗争、清朝内部权力斗争、文字狱、贪污受贿、、渎职等等行为。

　　上图_ 沙俄版图

　　3.沙俄入侵时期

　　在清朝统治时期，遇到了和以往截然不同但又有所相同的问题，这就是来自北方的侵入。只是以往王朝遇到的是北方草原的游牧民族，而满清遇到的则是陌生的沙俄。

　　为了应对沙俄的威胁，满清向东北输送了大量流人，这些流人包括造船工匠、兵丁，还有建设各类工事的站丁、台丁、庄丁，以及各类犯罪的差役犯人。

　　随后，在皇位争夺战中落败的势力也会被发往宁古塔，还有一些造反的农民起义军。

　　4.清朝中后期

　　在进入清朝中后期后，国内矛盾集中爆发，大量的农民起义此起彼伏，这些人失败之后也都被清廷流放。但有一个重大的改变在于，流放的地区中，并非所有人都被送往了东北等地，送往西北边疆的人数也不在少数。

　　上图_ 乾嘉苗民起义

　　清朝有个诗人叫做丁介，他写的《出塞》中写道“南国佳人多塞北，中原名士半辽阳。” 清朝成书的《柳边纪略》中也有记载“当是时中土之名卿硕彦，至者接踵。”

　　被流放而来的流人中，尤其是曾经的大多身居高位的高素质读书人，在突然被流放之后，身份骤然翻覆，有很多人都难以接受这种突然的变化。

　　“君独何为至于此，山非山兮水非水。生非生兮死非死。”

　　不过这些文人大多也算人中龙凤，因此大多写写诗歌发发牢骚，互相之间吐吐槽，相互照拂一下，很快就适应了这边的苦寒生活。尤其是这些文人大多有功名在身，免于徭役，而且在当地也受到了一定的尊重。

　　这些文人要么自己种地，自力更生，“翻有躬耕乐”，甚至由于当地市场难以买到蔬菜水果，这些人还在家中自行种植一些蔬菜水果，生活虽不富贵，但也并不十分苦痛。

　　还有一些人则给当地人开馆授课，说诗书，谈礼乐，“在塞外十余年, 公卿子弟受业者众”。

　　在这种情况下，苦寒之地的宁古塔居然“彬彬弦诵, 文教日兴”。

　　此外则是在医商两道之上，东北地区甚少有精通医学之人，当地人如果有个大灾大病的，往往只能求助于巫医萨满，有些巫医多少会点医术，但大多时候也只能让病人听天由命。而流放到宁古塔的文化人中，有不少人精通医术，在当地颇为出名，监狱等地甚至会特意去请汉人医生来看病。

　　还有一些人从从事商业，赚了个盆满钵满。

　　这些人还是生活境遇比较好的一部分。

　　但并非所有人都如此幸运。为奴、当差、站丁等等人的生活极为痛苦，这些人虽然生活痛苦，过着全年无休的日子，但在某种程度上还是被视作“人”。

　　而在流人中，最为痛苦的无疑就是那些“奴”，不仅祸及子孙，而且毫无人权可言，被打被骂尚且算是温和的待遇，遇到脾气暴躁的主人，其下场实在不忍听闻。

　　偶尔也有人能从宁古塔离开，一种是立功或特赦光明正大的离开，一种则是逃亡。

　　清朝为什么热衷于将人流放到宁古塔呢？

　　其一，宁古塔苦寒之地，一年十二月，宁古塔便有七八月之久的长冬时节，天寒地冻，人烟稀少，绝非一句空话。况且从京城出发，一路前往宁古塔，便有足足5000余里，这五千余里犯人没有马车，只能带着枷锁只身前往。其路途之苦，实在难以想象，数量众多的流放者在尚未抵达宁古塔之前，就已经半道而亡，或死于豺狼野兽之口，或死于疫病缠身。因此，甚至有人说“若到了宁古塔，便是十个黄泉也不怕了”作为一种刑罚，其痛苦程度实在令人不寒而栗。

　　其二，远离政治中心，被流放宁古塔的犯人，往往都是政治人物，送往宁古塔这种偏远之地，基本宣告了此类人物的政治生命的终结。纵使此辈手眼通天，也只能是望洋兴叹。

　　其三，为满清龙兴之地添砖加瓦。宁古塔位于关外，是曾经满清皇族的龙兴之地，但由于地处偏远，建设殊为不易，这些被流放的犯人往往都算是行业精英，人中龙凤，他们的进入，对于宁古塔来说，十足是上好的新鲜血液。从后来看，这些“流人”确实对宁古塔的建设起到了至关重要的作用。

　　按照时间顺序对流放至宁古塔的人做一个梳理，大致情况如下：

　　1.明清交战时期：

　　这一时期进入东北地区的流人大致有两种，第一种是明清战争中，在各处战场中被俘获的明朝官员士兵以及百姓。另一类则大部分是被抓获的盗参者、捕貂者之类的百姓。不过，值得注意的是，这些人并不是全部进入了宁古塔地区，比如第一类流人，大多“发至盛京（今辽宁沈阳），发于旗下为奴”

　　可见此时的宁古塔并没有成为我们所熟知的“大清流放制定地点”。

　　2.清军入关时期

　　这一时期清军入关，定都北京，大批大批的东北旗人向内地迁移，当时的场景是“男女相踵，不绝于道”。在这种情况下，东北人口出现了严重的流失，严重时仅奉天、海城、辽阳三地具有府县规模，余地“沃野千里，无人耕种”。

　　为了解决这个问题，清廷想来两个办法，第一是颁布《辽东招垦条例》，鼓励内地百姓赴辽垦荒。

　　第二就是大量的将人口流放到东北地区，这些流人被流放的主要原因是涉嫌反清复明斗争、清朝内部权力斗争、文字狱、贪污受贿、、渎职等等行为。

　　上图_ 沙俄版图

　　3.沙俄入侵时期

　　在清朝统治时期，遇到了和以往截然不同但又有所相同的问题，这就是来自北方的侵入。只是以往王朝遇到的是北方草原的游牧民族，而满清遇到的则是陌生的沙俄。

　　为了应对沙俄的威胁，满清向东北输送了大量流人，这些流人包括造船工匠、兵丁，还有建设各类工事的站丁、台丁、庄丁，以及各类犯罪的差役犯人。

　　随后，在皇位争夺战中落败的势力也会被发往宁古塔，还有一些造反的农民起义军。

　　4.清朝中后期

　　在进入清朝中后期后，国内矛盾集中爆发，大量的农民起义此起彼伏，这些人失败之后也都被清廷流放。但有一个重大的改变在于，流放的地区中，并非所有人都被送往了东北等地，送往西北边疆的人数也不在少数。

　　上图_ 乾嘉苗民起义

　　清朝有个诗人叫做丁介，他写的《出塞》中写道“南国佳人多塞北，中原名士半辽阳。” 清朝成书的《柳边纪略》中也有记载“当是时中土之名卿硕彦，至者接踵。”

　　被流放而来的流人中，尤其是曾经的大多身居高位的高素质读书人，在突然被流放之后，身份骤然翻覆，有很多人都难以接受这种突然的变化。

　　“君独何为至于此，山非山兮水非水。生非生兮死非死。”

　　不过这些文人大多也算人中龙凤，因此大多写写诗歌发发牢骚，互相之间吐吐槽，相互照拂一下，很快就适应了这边的苦寒生活。尤其是这些文人大多有功名在身，免于徭役，而且在当地也受到了一定的尊重。

　　这些文人要么自己种地，自力更生，“翻有躬耕乐”，甚至由于当地市场难以买到蔬菜水果，这些人还在家中自行种植一些蔬菜水果，生活虽不富贵，但也并不十分苦痛。

　　还有一些人则给当地人开馆授课，说诗书，谈礼乐，“在塞外十余年, 公卿子弟受业者众”。

　　在这种情况下，苦寒之地的宁古塔居然“彬彬弦诵, 文教日兴”。

　　此外则是在医商两道之上，东北地区甚少有精通医学之人，当地人如果有个大灾大病的，往往只能求助于巫医萨满，有些巫医多少会点医术，但大多时候也只能让病人听天由命。而流放到宁古塔的文化人中，有不少人精通医术，在当地颇为出名，监狱等地甚至会特意去请汉人医生来看病。

　　还有一些人从从事商业，赚了个盆满钵满。

　　这些人还是生活境遇比较好的一部分。

　　但并非所有人都如此幸运。为奴、当差、站丁等等人的生活极为痛苦，这些人虽然生活痛苦，过着全年无休的日子，但在某种程度上还是被视作“人”。

　　而在流人中，最为痛苦的无疑就是那些“奴”，不仅祸及子孙，而且毫无人权可言，被打被骂尚且算是温和的待遇，遇到脾气暴躁的主人，其下场实在不忍听闻。

　　偶尔也有人能从宁古塔离开，一种是立功或特赦光明正大的离开，一种则是逃亡。